人教版 (2019)美術(shù)鑒賞第3課 象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫備課ppt課件

這是一份人教版 (2019)美術(shù)鑒賞第3課 象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫備課ppt課件，共30頁。PPT課件主要包含了中國傳統(tǒng)山水畫，象外之境，魏晉南北朝時期，隋唐時期，五代北宋，形成于，獨立于，成熟于等內(nèi)容，歡迎下載使用。
描寫山川自然景色為主體的中國畫
問題一：什么是中國傳統(tǒng)山水畫？
問題二：中國傳統(tǒng)山水畫是何時、怎樣產(chǎn)生的？
問題三：為什么中國傳統(tǒng)文化中有著濃郁的山水情懷？
人大于山，水不容泛——孩提時期
中國山水畫的前世今生？
顧愷之 東晉《洛神賦圖》（宋摹本）
《游春圖》展子虔（隋）
《洛神賦圖》顧愷之（東晉）
“最古老”的山水畫——“中國山水初長成”
界畫：以宮殿樓宇為主題，樓閣亭臺必在山水間。隋朝界畫第一人：展子虔 山水畫的萌芽
李思訓的故事
李思訓出身于大唐皇室正宗，爺爺是唐高祖的堂弟。他勇猛果敢，忠義正直，文武兼?zhèn)?，危難時候可以帶兵護國，和平時能夠以資深學識治理國家。這樣優(yōu)秀的人生履歷卻在他而立之年戛然而止。而叫停這一切的人正是中國第一個
多年的隱居生活，讓他親近山林，擁抱自然，覓得一片山水桃源。一位上馬擊狂胡的大唐將軍，就此放下長戈，持起畫筆，以丹青為顏料，開始揮寫自己心中的盛世江山。李思訓吸收了隋朝界畫第一人展子虔的所有路數(shù)與章法，但沒有按部就班地一點一點打怪升級，而是直接搞了個迭代更新——開創(chuàng)了直接以自然山水為主題的全新畫科——中國山水畫
李思訓，稱大李將軍，他的作品金碧輝煌，遒勁有力。李思訓與吳道子實則可稱為唐代山水工筆、寫意兩大鼻祖。李思訓的畫素來有“金碧山水”之稱，因為他在作畫時，在石青和石綠兩種主色之外，還會加上泥金一色，形成了“青綠為質(zhì)、金碧為紋”的青綠山水畫。王希孟的青綠山水便是在李思訓的基礎(chǔ)之上進行傳承創(chuàng)新。
《仙山樓閣游仙圖》 今藏臺北故宮博物院
以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。形成于魏晉南北朝時期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時始獨立，形成多種表現(xiàn)風格。（如展子虔的設(shè)色山水、李思訓的金碧山水、王維的水墨山水。）
五代、兩宋時趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。（這一時期名家輩出，荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬、米芾、王希孟等等)元代以黃公望為代表的元四家，重筆墨神韻，明清及近代，“金陵八家、四王四僧”。當代山水畫創(chuàng)作在發(fā)掘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，融入了人西方的技法觀念，呈現(xiàn)出多元風貌。
《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，是黃公望為無用師和尚所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為中國十大傳世名畫之一。
富春山居圖·無用師卷（紙本墨筆）（元代）黃公望
富春山居圖·剩山卷（紙本墨筆）（元代）黃公望
真山水與傳統(tǒng)中國山水畫比較
情境問題： 畫家描繪的是真實的山水嗎？
畫中的山水是真實的富春江兩岸的景色嗎？為什么要畫山水畫？
哪里是不符合視覺邏輯的地方呢？
宋 范寬《溪山行旅圖》
中國的山水畫似乎在畫山水，但實際上又不僅僅是畫山水，它是建立在中國的文化哲思上，它強調(diào)的是“外師造化、中得心源”（ “造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，需要藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)。）
中國人是通過山水畫將山水作為天地化身，來表達畫家的感受。
仁者樂水 智者樂山 精神家園不下堂筵 坐窮泉壑
在一間小小的茅草屋內(nèi)人物正襟危坐
仔細看，畫里能尋覓到砍柴的樵夫
牛背上的老翁正緩緩歸矣。
項圣謨（1597-1658），明末清初畫家
《西山晚照圖》沈周（明）
《千里江山圖》王希孟（北宋）
《晴巒蕭寺圖》李成（北宋）
《早春圖》郭熙（北宋）
象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫
“藝術(shù)的微妙作用，恐怕就在于意境，就在于那種一半留在畫面上，還有一半留給畫外讀者去想象的詩的意境。” —— 美學家 蔡若虹
表達主觀情感,寄情于山水。
中國山水畫則通過意境的營造，
課堂總結(jié)“山水畫”源自對自然山川的寫生，但又超越具體時空，具有純粹的、普遍性的美，表現(xiàn)出古代文人墨客們濃郁的山水情懷。