高二語文寒假作業(yè)同步練習(xí)題非史傳類文言文閱讀含解析

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非史傳類文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。哲學(xué)家對(duì)讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類和方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，（     ）。有了文字和書寫，從此人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越______________，廣泛傳遞。于是，書成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書寫成為知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承的最重要方式。知識(shí)與智慧的______________有賴于書寫的文字，讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。中國(guó)古人早就重視讀書，孔子的一生，既是教育者的一生，也是學(xué)習(xí)者、讀書人的一生。______________，“樂以忘憂”，是孔子熱愛讀書、勤奮讀書的生動(dòng)寫照。雖然讀書曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富，但更應(yīng)看到，幾千年的文化歷經(jīng)陶養(yǎng)，讀書己成為讀書人多數(shù)的生活方式。讀書本身就成為目的，成為享受。中國(guó)文化史上______________的“孔顏樂處”，恐怕指的就是讀書之樂。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A．耳提面命    薪火相傳    廢寢忘食    喋喋不休B．口傳心授    衣缽相傳    韋編三絕    喋喋不休C．耳提面命    衣缽相傳    廢寢忘食    津津樂道D．口傳心授    薪火相傳    韋編三絕    津津樂道2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A．人類文明傳承發(fā)展的需要是讀書的意義所在，個(gè)體的知識(shí)需要更是讀書的意義所在。B．讀書的意義要從個(gè)體的知識(shí)需要來理解，更要從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。C．個(gè)體的知識(shí)需要是讀書的意義所在，人類文明傳承發(fā)展的需要更是讀書的意義所在。D．讀書的意義要從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解，更要從個(gè)體的知識(shí)需要來理解。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）A．雖然讀書曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富，但更應(yīng)看到，幾千年的文化歷經(jīng)陶養(yǎng)，讀書已成為多數(shù)讀書人的生活方式。B．讀書雖然曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但更應(yīng)看到，幾千年的文化歷經(jīng)陶養(yǎng)，讀書已成為讀書人多數(shù)的生活方式。C．雖然讀書曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但更應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書已成為多數(shù)讀書人的生活方式。D．雖然讀書曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富，但更應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書已成為讀書人多數(shù)的生活方式。【答案】1．D2．B3．C【分析】1．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。耳提面命：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。 形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。語境是指人類之間經(jīng)驗(yàn)的傳遞方式，應(yīng)選“口傳心授”。薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。衣缽相傳：比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。語境是指知識(shí)與智慧的傳遞，使之不間斷，不是師徒之間技藝的傳承，應(yīng)選“薪火相傳”。廢寢忘食：忘記了吃飯。形容專心努力。韋編三絕：本指孔子勤讀《易經(jīng)》，致使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次脫斷；后用來比喻讀書勤奮，刻苦治學(xué)。語境正是形容孔子熱愛讀書、勤奮讀書，應(yīng)選“韋編三絕”。喋喋不休：嘮嘮叨叨，說個(gè)沒完沒了。津津樂道：很有興趣地說個(gè)不停。語境是說“孔顏樂處”的故事被人不斷傳頌，應(yīng)選“津津樂道”。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)前面說到“讀書的意義”，根據(jù)話題一致原則，這里也應(yīng)當(dāng)說“讀書的意義”，排除AC；“個(gè)體的知識(shí)需要”比“人類文明傳承發(fā)展的需要”意義小，應(yīng)當(dāng)先說“個(gè)體”，再說“人類文明”，排除D。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“當(dāng)作求取功名、財(cái)富”成分殘缺，應(yīng)在“財(cái)富”后加“的階梯”，排除AD。關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)當(dāng)放到主語“讀書”的前面；“多數(shù)”語序不當(dāng)，應(yīng)放到“讀書人”前面，排除BD。“歷經(jīng)”語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)放到“幾千年”前面，排除AB。故選C。4．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字。（5分）北京時(shí)間12月6日5時(shí)42分，嫦娥五號(hào)上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。據(jù)介紹，從嫦娥五號(hào)上升器進(jìn)入環(huán)月飛行軌道開始，通過遠(yuǎn)程導(dǎo)引和近程自主控制，軌道器和返回器組合體逐步靠近上升器，以抱爪的方式捕獲上升器，完成交會(huì)對(duì)接。專家表示，此次交會(huì)對(duì)接是在距離地球38萬公里之外的月球軌道實(shí)施，對(duì)地面測(cè)控系統(tǒng)和導(dǎo)航控制技術(shù)都提出了很高要求。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)月球軌道交會(huì)對(duì)接。【答案】12月6日5時(shí)42分，嫦娥五號(hào)上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)月球軌道交會(huì)對(duì)接。【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。這是一則新聞，共有四句話。第一句是新聞的導(dǎo)語，概括了本次報(bào)道的主要事件，應(yīng)當(dāng)壓縮出時(shí)間“12月6日5時(shí)42分”，事件“嫦娥五號(hào)上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中”；二、三句是對(duì)這次新聞的具體報(bào)道，主要從技術(shù)層面進(jìn)行解釋，可不壓縮；而第四句報(bào)道了事件的意義，應(yīng)當(dāng)壓縮出內(nèi)容“這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)月球軌道交會(huì)對(duì)接”。據(jù)此整理答案即可。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）優(yōu)秀作家不僅是思想家，①__________。早在20世紀(jì)20年代，德國(guó)作家德布林就寫了小說《山、海與巨人》，預(yù)言人類對(duì)大自然無節(jié)制掠奪帶來的后果，這種思考極為深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，文學(xué)②__________，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。原子彈問世后，迪倫馬特寫了《物理學(xué)家》一劇，追問科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢？此劇讓人不得不深刻反思。此外，還有一種大愛體現(xiàn)于別樣的人性關(guān)懷：一個(gè)法學(xué)家筆下的罪人，③______，卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”——文學(xué)家有義務(wù)寫出人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性。【答案】還是預(yù)言家    需有大愛意識(shí)    在文學(xué)家筆下    【詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①處，關(guān)聯(lián)詞要和前面的“不僅”相搭配，而由后文“預(yù)言……后果”可知，應(yīng)指出優(yōu)秀作家“還是預(yù)言家”。②處，由“你是……還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢”以及“此外，還有一種大愛體現(xiàn)于別樣的人性關(guān)懷”可以看出，文學(xué)“需有大愛意識(shí)”。③處，結(jié)尾句將法學(xué)家筆下的罪人和文學(xué)家筆下的罪人進(jìn)行比照，所以此處可填寫“在文學(xué)家筆下”。閱讀下面的文言文，完成各題。（一）臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣待湯藥，未曾廢離。（節(jié)選自李密《陳情表》）（二）李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上疏《陳情表》。后劉終，服闕，復(fù)以洗馬征至洛。（節(jié)選自《梁書·李密傳》）（三）庾黔婁，少好學(xué)，多講誦《孝經(jīng)》，未嘗失色于人，南陽高士劉虬、宗測(cè)并嘆異之。齊永元初，除孱陵令，到縣未旬，其父庾易在家遘疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，即日棄官歸家，家人悉驚其忽至。時(shí)易疾始二日，醫(yī)云：“欲知差劇，但嘗糞甜苦。”易泄痢，黔婁輒取嘗之，味轉(zhuǎn)甜滑，心逾憂苦。至夕，每稽顙北辰，求以身代。俄聞空中有聲曰征君壽命盡不復(fù)可延汝誠禱既至止得申至月末及晦而易亡黔婁居喪過禮。和帝即位，將起之，鎮(zhèn)軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭。服闋，除西臺(tái)尚書儀曹郎。梁臺(tái)建，鄧元起為益州刺史，表黔婁為府長(zhǎng)史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍寶山積，元起悉分與僚佐，惟黔婁一無所取。元起惡其異眾，厲聲曰：“長(zhǎng)史何獨(dú)爾為！”黔婁示不違之，請(qǐng)書數(shù)篋。（節(jié)選自《梁書·孝行》）6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A．俄聞空中有聲曰/征君壽命盡/不復(fù)可延/汝誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過禮/B．俄聞空中有聲曰/征君壽命盡/不復(fù)可延/汝誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過禮/C．俄聞空中有聲/曰征君壽命盡不復(fù)/可延汝/誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過禮/D．俄聞空中有聲/曰征君壽命盡不復(fù)/可延汝/誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過禮/7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A．李密命運(yùn)坎坷。他孩提時(shí)期父喪母嫁，失怙失恃，祖孫二人更相為命。B．李密富有才華。他曾拜譙周為師，譙周的學(xué)生把他比作子游和子夏。C．庾黔婁天資聰慧。他少時(shí)常與人論述《孝經(jīng)》，對(duì)答如流，從未羞愧臉紅。D．庾黔婁仕途不順。庾黔婁為官清廉，因拒領(lǐng)財(cái)物得罪上司，被降職。8．把文中畫橫線的和課內(nèi)所學(xué)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）元起惡其異眾，厲聲曰，“長(zhǎng)史何獨(dú)爾為！”黔婁示不違之，請(qǐng)書數(shù)篋。（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。9．李密和庾黔婁都是至誠的孝子，請(qǐng)分別概括他們“孝行”的具體表現(xiàn)。（4分）【答案】6．B7．D8．（1）鄧元起討厭他這種不合群的行為，就嚴(yán)厲地說：“庾長(zhǎng)史為什么一個(gè)人（唯獨(dú)你）這樣做？”庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令，就請(qǐng)求分給自己幾箱書。（2）軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割，喪失了國(guó)中六個(gè)郡，而自己客死于秦國(guó)，被全天下的人恥笑。9．李密：①為祖母端飯菜、端藥，每次嘗過之后才讓祖母用；②為了贍養(yǎng)祖母，拒絕了征召。    庾黔婁：①為父嘗糞了解病情；②棄官歸家，服喪期間固辭征召。【分析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。這句話的意思是：不久聽到空中有聲音說：“庾征君壽命已盡，不能再延長(zhǎng)，你的誠心祈禱已讓天神知道，只能把庾征君的生命延長(zhǎng)到月底。”到月底庾易病故，庾黔婁居喪期間，哀痛的舉止超過常禮。文言文中的對(duì)話常以“曰”為標(biāo)志，“曰”字后面帶賓語，應(yīng)跟后文斷開，據(jù)此排除CD；“晦”是月末的意思，在這句話中，“晦”是“易亡”的具體時(shí)間，所以它們之間不能斷開，據(jù)此排除A。故選B。7．本題考查學(xué)生篩選并概括文中內(nèi)容的能力。D. “因拒領(lǐng)財(cái)物得罪上司，被降職”錯(cuò)誤。由文中“元起惡其異眾，厲聲曰：‘長(zhǎng)史何獨(dú)爾為！’黔婁示不違之，請(qǐng)書數(shù)篋。”可知，庾黔婁并沒有被降職。故選D。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有： （1）“惡”譯為“厭惡，討厭”；“異眾”譯為“不合群（的行為）”；“何”譯為“為什么”；“書數(shù)篋”定語后置句，正確語序是“數(shù)篋書”。（2）“挫”譯為“戰(zhàn)敗”；“地削”譯為“土地被分割”；“亡”譯為“丟失”；“為天下笑”被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選概括能力。解題時(shí)，應(yīng)根據(jù)題干問題，尋找對(duì)應(yīng)的原文，在其前后篩選歸納出答案。李密的“孝行”的具體表現(xiàn)主要在文段（二）中，文中原話為“劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)”“泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上疏《陳情表》”。經(jīng)翻譯歸納后主要有兩點(diǎn)：祖母病后，日夜陪侍，不曾解衣，為祖母端飯菜、端藥，每次嘗過之后才讓祖母用；為了奉養(yǎng)祖母，拒絕了朝廷的征召。庾黔婁的“孝行”的具體表現(xiàn)在文段（三）中，經(jīng)篩選原文可知，具體內(nèi)容為“易泄痢，黔婁輒取嘗之，味轉(zhuǎn)甜滑，心逾憂苦”“其父庾易在家遘疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，即日棄官歸家”“和帝即位，將起之，鎮(zhèn)軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭”。以上內(nèi)容可概括為兩點(diǎn)：為父嘗糞了解病情；棄官歸家，服喪期間固辭征召。參考譯文：（一） 臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有和自己的身影相互慰問。但祖母劉氏的疾病一天比一天沉重，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。（二）李密，字令伯，犍為武陽人，別名虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因?yàn)樾㈨樅凸Ь绰劽?dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病，他就傷心哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣，祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就講學(xué)忘記疲勞，并且像對(duì)待老師一樣侍奉譙周，譙周的學(xué)生把他和子游和子夏并列（認(rèn)為他是很有才華的人）。他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，被委任為太子洗馬，李密因?yàn)樽婺改晔乱迅?，無人奉養(yǎng)，于是沒有接受官職，就上疏《陳情表》。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿后，再次被征召到洛陽擔(dān)任太子洗馬。（三）庾黔婁從小好學(xué)，常與人一起論述、吟誦《孝經(jīng)》，未曾在人前因?qū)Υ鸩簧隙呃⒛樇t，南陽高士劉虬、宗測(cè)認(rèn)為他是奇才而大加贊嘆。齊永元初年，庾黔婁被任命為孱陵縣令，到縣不滿十天，他的父親庾易在家患病，庾黔婁忽然感到心驚，全身流汗，他當(dāng)天就棄官回家，家里人對(duì)他突然回來都感到吃驚。當(dāng)時(shí)庾易患病才兩天，醫(yī)生說：“想要知道病人的病情是好轉(zhuǎn)還是加劇，只要嘗嘗糞便是苦還是甜。”庾易瀉痢，庾黔婁就取他的糞便來嘗，糞味變得甜滑，他的內(nèi)心就更加憂愁痛苦。到晚上，庾黔婁常常向著北極星叩頭禱請(qǐng)，請(qǐng)求用自己的生命來替代父親。不久聽到空中有聲音說：“庾征君壽命已盡，不能再延長(zhǎng)，你的誠心祈禱已讓天神知道，只能把庾征君的生命延長(zhǎng)到月底。”到月底庾易病故，庾黔婁居喪期間，哀痛的舉止超過常禮。和帝蕭寶融登上帝位，將要起用正在服喪的庾黔婁，鎮(zhèn)軍蕭穎胄親筆寫信規(guī)勸開導(dǎo)他，庾黔婁堅(jiān)決拒絕。服喪期滿，庾黔婁被委任為西臺(tái)尚書儀曹郎。梁王蕭衍的臺(tái)府建立后，鄧元起任益州刺史，他上表啟奏讓庾黔婁任刺史府長(zhǎng)史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定以后，城中珍寶堆得像山那樣高，鄧元起把珍寶全都分給自己的僚屬部下，只有庾黔婁一無所取。鄧元起對(duì)他不合群的行為感到不舒服，就嚴(yán)厲地說：“庾長(zhǎng)史為什么一個(gè)人這樣做？”庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令，就請(qǐng)求分給自己幾箱書。