高二語文寒假作業(yè)同步練習題自然科學小論文含解析

這是一份高二語文寒假作業(yè)同步練習題自然科學小論文含解析，共7頁。試卷主要包含了語言文字運用等內(nèi)容，歡迎下載使用。
自然科學小論文一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1～3題。 皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用獸皮或紙板做成的影偶道具來表演故事的民間戲劇。表演時，在白色幕布后面，藝人們操縱影偶，同時兼顧樂器伴奏和道白配唱，有的高手一人能同時操控七八個影偶。由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能　　　　，還能配以各種皮影特技和聲光特效，所以大型神話劇演出的奇幻場面之絕，在百戲中　　　　。皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代傳至西亞和歐洲。皮影戲在中國流傳地域廣闊，它在不同區(qū)域的長期演化過程中　　　　了地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)等的精華，(　　　　)，例如沔陽皮影戲、冀南皮影戲、海寧皮影戲、阿宮腔、弦板腔等。不僅它為我國民眾所喜愛，也為許多外國人所迷戀，親切地稱它為“中國影燈”。2011年，中國皮影戲　　　　《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。 1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/span>（3分）（    ）A.表現(xiàn)　　獨樹一幟　　 吸收　　 當選 B.浮現(xiàn)     獨領(lǐng)風騷     接收     入選C.表現(xiàn)     獨領(lǐng)風騷     吸收     入選 D.浮現(xiàn)     獨樹一幟     接收     當選【答案】 C【解析】本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力，考查語言建構(gòu)與運用的學科素養(yǎng)。表現(xiàn):①表示出來。②故意顯示自己(含貶義)。浮現(xiàn):①(過去經(jīng)歷的事情)在腦子里顯現(xiàn)。②呈現(xiàn);顯露。根據(jù)語境，此處用“表現(xiàn)”更合適。獨領(lǐng)風騷:形容超群出眾，沒有誰可與之相比。獨樹一幟:單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。此處是說皮影戲大型神話劇演出的奇幻場面在百戲中沒有可與之相比的，故用“獨領(lǐng)風騷”更合適。吸收:①物體把外界的某些物質(zhì)吸到內(nèi)部。②特指機體把組織外部的物質(zhì)吸到組織內(nèi)部。③物體使某些現(xiàn)象、作用減弱或消失。④組織或團體接受某人為成員。⑤吸納。接收:①收受。②根據(jù)法令把機構(gòu)、財產(chǎn)等拿過來。③接納。根據(jù)語境，此處用“吸收”更合適。入選:中選。當選:選舉時被選上。此處說的是中國皮影戲被選入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，用“入選”更合適。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/span>（3分）（    ）A.使眾多各具特色的流派形成 B.形成了眾多各具特色的流派C.眾多各具特色的流派形成 D.從而形成眾多流派且各具特色【答案】 B【解析】本題考查語言表達連貫的能力。括號前語句的主語是“它”，指代皮影戲，根據(jù)主語一致性原則，首先排除C項。再根據(jù)后文列舉的一些流派，可知括號內(nèi)所填語句強調(diào)的是流派眾多，因此以“眾多各具特色的流派”銜接下文，與下文聯(lián)系更緊密。據(jù)此，本題選B。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/span>（3分）（    ）A.不僅它為我國民眾所喜愛，也為許多外國人所迷戀，被親切地稱為“中國影燈”。B.不僅它為我國民眾所喜愛，也為許多外國人所迷戀，人們親切地稱它為“中國影燈”。C.它不僅為我國民眾所喜愛，也為許多外國人所迷戀，親切地稱它為“中國影燈”。D.它不僅為我國民眾所喜愛，也為許多外國人所迷戀，被親切地稱為“中國影燈”。【答案】 D【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句存在兩處語病:一是關(guān)聯(lián)詞位置不當，應將“不僅”放在句首;二是偷換主語，可將“親切地稱它為”改為“被親切地稱為”，使前后主語一致。綜上，本題選D。4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）記憶力是大腦識記、保持、再認識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。它對于人的生命個體而言非常重要。比如，我們評價某人是否天資聰穎時，①　　　　　　　　　　　　。據(jù)說，人大腦的存儲量非常驚人，相當于1500億臺電腦(平均每臺存儲80G)的儲存量。但是并不是每個人都擁有超強記憶力。有的人過目不忘，耳聞能誦;有的人卻總也記不住相識者的姓名和相貌。其實，一個人擁有超強的記憶力，可將之視為上蒼賜予的禮物，可遇不可求。既然②　　　　　　　　　　　　，那么我們便不必因記性差而自卑，也不必對記憶力好的人盲目崇拜。我們可以采取一些方法來提升記憶力。“好記性不如爛筆頭”，養(yǎng)成勤動筆的習慣，有助于確保記憶的準確無誤，這是③　　　　　　　　　　　　的最靠譜的方法。【答案】①記憶力往往是個重要指標　②記憶力屬于天賦(或:超強記憶力可遇不可求)　③彌補記性差(或:提升記憶力)【解析】本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。解答補寫句子題，應注重把握語段的中心意思和橫線前后的內(nèi)容。本題語段主要圍繞“記憶力”展開。①處所在句子為例證句，用來論證上句的觀點。根據(jù)上句“它對于人的生命個體而言非常重要”，可以判斷此處可填“記憶力往往是個重要指標”之類的語句。②處，根據(jù)所在句子中的關(guān)聯(lián)詞“既然……那么……”可知此處所在句子是過渡句，結(jié)合上文“一個人擁有超強的記憶力，可將之視為上蒼賜予的禮物，可遇不可求”和下文“我們便不必……盲目崇拜”，可以判斷此處可填“超強記憶力可遇不可求”之類的語句。③處，根據(jù)所在句子中的“這是”，可知此句是結(jié)論句。根據(jù)上文“我們可以采取一些方法來提升記憶力……有助于確保記憶的準確無誤”，可以判斷此處可填“提升記憶力”之類的語句。5．請根據(jù)下面的新聞內(nèi)容，選擇一個角度，寫一段評論性文字，不超過120個字。(4分)2020年新年伊始，新型冠狀病毒肺炎疫情迅速蔓延全國。1月23日武漢決定迅速籌建火神山醫(yī)院以抗擊疫情。建設(shè)時間之緊迫，工程建設(shè)人員、材料、設(shè)備調(diào)度難度之大，前所未有。一大批年輕的“逆行者”從全國各地緊急馳援，他們組成一支支青年突擊隊鏖戰(zhàn)于火神山。高峰期時，火神山醫(yī)院施工現(xiàn)場有工作人員幾千人，調(diào)配大型機械設(shè)備、車輛近千臺。爭分奪秒，不分晝夜，2月2日，可容納1000張病床的火神山醫(yī)院正式交付使用。【答案】示例一:十天建成火神山醫(yī)院，彰顯年輕人的責任和擔當。疫情肆虐，年輕的“逆行者”千里馳援，青年突擊隊奮戰(zhàn)抗“疫”一線。他們爭分奪秒，日夜鏖戰(zhàn)，火神山醫(yī)院以超快速度建成，彰顯了年輕人的責任和擔當。示例二:十天建成火神山醫(yī)院，中國速度讓世人驚嘆。十天能做成什么?一批批千里馳援的建設(shè)者用實際行動告訴世人——十天能建成可容納千張病床的醫(yī)院并交付使用。勤勞無畏的中國人創(chuàng)造“中國速度”，“中國速度”彰顯中國實力，讓世人驚嘆。示例三:眾志成城就能創(chuàng)造奇跡。疫情肆虐，一批批建設(shè)者從全國各地緊急馳援，同心協(xié)力，英勇奮戰(zhàn)，共克時艱，僅用十天時間就建成了可容納千張病床的火神山醫(yī)院。這項建筑奇跡的創(chuàng)造再次展現(xiàn)“一方有難，八方支援”的情懷和力量。【解析】本題考查壓縮語段和語言表達準確、鮮明、連貫的能力。本題要求選取角度，寫新聞評論。解答時，需要找準新聞內(nèi)容的關(guān)鍵點，從中選取角度予以評論。答案要緊緊圍繞新聞材料，語言簡練，觀點鮮明。本則新聞材料的主要內(nèi)容是我國僅用十天時間就建成了火神山醫(yī)院，可以就這一主要內(nèi)容從“中國速度彰顯中國實力”的角度進行評論;材料中提到了“一大批年輕的‘逆行者’……組成一支支青年突擊隊鏖戰(zhàn)于火神山”，也可以從“火神山醫(yī)院快速建成，彰顯了年輕人的力量和擔當”的角度進行評論;另外，還可以從材料中“從全國各地緊急馳援”“調(diào)配大型機械設(shè)備、車輛近千臺”等信息中提煉出“一方有難，八方支援”“眾志成城，創(chuàng)造奇跡”的評論角度。二、自然科學小論文(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分)傳統(tǒng)手工藝既是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民眾的重要物質(zhì)與精神訴求，在社會歷史長河中具有重要地位。然而，在當代的日常生活中，大機器的廣泛應用壓縮了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，民眾生活方式的快速變革也使傳統(tǒng)手工藝難以滿足民眾的生活實用性需求，傳統(tǒng)手工藝正面臨著前所未有的生存危機。由于傳統(tǒng)手工藝根植于民眾的日常生活，與其他文化要素唇齒相依，在此背景下，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護應運而生。傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)保護以傳統(tǒng)手工藝為保護對象，以文化整體觀為視野，尋求保護方式的革新，實現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的整體性保護。傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護理念源于文化生態(tài)學的研究，這一研究領(lǐng)域注重文化的整體性、系統(tǒng)性。20世紀50年代以來，文化生態(tài)學作為一個新興的學科開始廣泛應用于人類學、生態(tài)學的研究，它著重研究文化與環(huán)境的共生關(guān)系。之后，相關(guān)學者逐漸展開這一領(lǐng)域的研究活動，如張士閃在對張泥玩具的研究中指出，民間工藝是民眾日常生活的一部分，其創(chuàng)造、傳承和演變都是在特定語境中發(fā)生的，與特定社會語境下的政治、經(jīng)濟、文化、社會組織、宗教信仰等密切相關(guān)。張建世也在對苗族銀飾的調(diào)查中指出，由佩飾佩戴習俗及其他相關(guān)的社會文化環(huán)境要素所構(gòu)成的文化生態(tài)是導致黔東南苗族銀飾變遷的動因?？梢哉f，基于文化生態(tài)整體觀的視角，傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會的生存困境得到了新的解讀，這對其保護實踐具有深刻的啟發(fā)意義。與文化整體觀視角不同，有的學者對文化生態(tài)保護理念提出了不同的看法。他們認為文化生態(tài)最終應該滿足于人類的文化實踐。具體到手工藝領(lǐng)域，重視人的主體性，回歸人的生產(chǎn)實踐對于傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護是至關(guān)重要的。中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長邱春林曾指出，手工藝的文化變遷是人在變遷，沒有人的記憶和心理作用，一切外力作用下的變遷都不可能實現(xiàn)。的確，手工藝人是具有獨立思維和行動能力的個體，并對手工藝生產(chǎn)的結(jié)果施加最為直接的影響。因此，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)如果只專注于其文化形態(tài)的保護，而較少考慮手工藝人的主體性和文化實踐的中介意義，那么任何傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)保護的效果都可能大打折扣。任何的文化生態(tài)保護措施都需要認真評估它對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響，也需要跟蹤手工藝人相應的生產(chǎn)活動情況，這將利于保障傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)保護措施的實施效果。(摘編自王明月《傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護與手藝人的身份實踐》)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　)A．為了應對傳統(tǒng)手工藝面臨著的前所未有的生存危機，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護應運而生。B．文化生態(tài)學是一個新興學科，它著重研究文化與環(huán)境的共生關(guān)系，張士閃、張建世等學者是這一領(lǐng)域的佼佼者。C．有學者對文化生態(tài)保護理念提出不同的看法，是因為他們反對文化整體觀視角，認為文化生態(tài)最終應該滿足于人類的文化實踐。D．文化生態(tài)整體觀可能會忽視作為實踐者的個體，但它對于傳統(tǒng)手工藝的保護仍然具有重要的意義。【答案】 D【解析】A項，強加目的，相關(guān)信息在文章第一段，原文是“在當代的日常生活中，大機器的廣泛應用壓縮了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，民眾生活方式的快速變革也使傳統(tǒng)手工藝難以滿足民眾的生活實用性需求，傳統(tǒng)手工藝正面臨著前所未有的生存危機。由于傳統(tǒng)手工藝根植于民眾的日常生活，與其他文化要素唇齒相依，在此背景下，傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護應運而生”。B項，“是這一領(lǐng)域的佼佼者”屬于無中生有，于文無據(jù)。C項，強加因果，相關(guān)信息在文章第三段，原文為“與文化整體觀視角不同，有的學者對文化生態(tài)保護理念提出了不同的看法。他們認為文化生態(tài)最終應該滿足于人類的文化實踐”。故選D。7．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　)A．文章開篇就闡明了傳統(tǒng)手工藝的重要作用和地位，也指出了其在現(xiàn)代社會中遭遇的生存困境，并從兩個方面推導了原因。B．文章在論證中運用了例證法，列舉了張士閃、張建世的觀點，這是為了說明他們對傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)的研究體現(xiàn)了文化生態(tài)系統(tǒng)性與整體性的特點。C．文章從起源、內(nèi)容、意義等方面，用較多篇幅闡述了整體觀視角下的傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護，可見作者非常認同這種文化生態(tài)保護理念。D．對于傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護，文章先介紹背景，接著提出了對傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護理念的兩種看法，最后得出作者的觀點。【答案】 C【解析】C項，“可見作者非常認同這種文化生態(tài)保護理念”說法錯誤，作者并不認同這種文化生態(tài)保護理念，從第四段“的確”可知，他傾向第二種理念。故選C。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　)A．學者張建世認為黔東南苗族銀飾變遷的動因是，由佩飾佩戴習俗及其他相關(guān)的社會文化環(huán)境要素所構(gòu)成的文化生態(tài)。B．中國藝術(shù)研究院手工藝研究學者邱春林認為，沒有人的記憶和心理作用，手工藝的文化變遷是不可能實現(xiàn)的。C．如果能對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響進行評估，那么文化生態(tài)保護措施實施的效果就可以得到保障。D．傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)不僅要專注于其文化形態(tài)的保護，還要重視手工藝人的主體性和文化實踐；否則，可能很難達到預期的效果。【答案】 C【解析】C項，“如果能對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響進行評估，那么文化生態(tài)保護措施實施的效果就可以得到保障”說法不正確，相關(guān)信息在文章最后一段，原文為“任何的文化生態(tài)保護措施都需要認真評估它對手工藝人身份建構(gòu)的實際影響，也需要跟蹤手工藝人相應的生產(chǎn)活動情況，這將利于保障傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)保護措施的實施效果”。也就是說利于保障實施效果需要認真評估，也需要跟蹤手工藝人相應生產(chǎn)活動情況。故選C。(二)閱讀下面的文字，完成9～11題。(9分)古村古鎮(zhèn)是一個綜合的多維空間概念，它既是一個傳統(tǒng)的居住空間概念，也是一個文化載體和文化空間的概念，還是一個經(jīng)濟生產(chǎn)復合體的概念。由于中國古村古鎮(zhèn)的地域分布差異大，古村古鎮(zhèn)的特點各異，文化內(nèi)涵的程度不同，保護與傳承價值不一，因此，古村古鎮(zhèn)的保護必須采取多樣化的形式和途徑。古村古鎮(zhèn)的保護可以根據(jù)具體規(guī)模的大小和相關(guān)政策的要求，選用整體性保護、重點區(qū)域保護、歷史街區(qū)保護、重點文物建筑和設(shè)施保護等；也可以根據(jù)呈現(xiàn)的環(huán)境，選擇活態(tài)博物館保護、靜態(tài)博物館保護、虛擬博物館保護；也可以根據(jù)呈現(xiàn)的方式，選擇實體環(huán)境保護、文字記錄保護、數(shù)字化保護、空間技術(shù)實時監(jiān)測保護等。數(shù)字虛擬博物館保護和空間技術(shù)實時監(jiān)測保護是信息化時代和“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代古村古鎮(zhèn)保護技術(shù)的快速發(fā)展方向。保護與發(fā)展的矛盾是長期困擾古村古鎮(zhèn)永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實問題。所有專家學者、社會人士、政府管理者和參與企業(yè)，必須高度認識古村古鎮(zhèn)保護的重要價值，保護是可持續(xù)發(fā)展的前提，沒有有效的協(xié)同保護就不可能有古村古鎮(zhèn)資源的永續(xù)利用和可持續(xù)發(fā)展。古村古鎮(zhèn)的保護不是簡單的建筑和文物的靜態(tài)保護，而是包含原住居民生活的相對活化的協(xié)同保護。古村古鎮(zhèn)的活化不應局限于旅游和商業(yè)的目的。古村古鎮(zhèn)文化資源的多方位永續(xù)利用是古村古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提和保障。古村古鎮(zhèn)協(xié)同保護的核心是保護鄉(xiāng)土文化的原真性及其文化景觀基因。保護古村古鎮(zhèn)的原真性就是要保護傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中有代表性的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是聚落的整體格局、街巷風貌、民居風格、特殊民俗及原生環(huán)境等。保護古村古鎮(zhèn)的文化景觀基因就是要保護和挖掘各個古村古鎮(zhèn)所獨有的歷史文脈和鄉(xiāng)土記憶。保護鄉(xiāng)土文化的原真性及其文化景觀基因就是為了確保其地域文化傳承的獨特性和地方感。從長遠來看，保護古村古鎮(zhèn)必須依靠立法，我國目前出臺的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》和《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，有助于古村古鎮(zhèn)保護在法律層面上的推進，但還要進一步完善相關(guān)細節(jié)。要加強對有利于古村古鎮(zhèn)保護的相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，做到有法可依，同時加大執(zhí)法保護的力度。古村古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的目標是打造歷史與現(xiàn)實相輝映且充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的人居環(huán)境。這種人居環(huán)境始終貫穿著中國古人天人合一的人居環(huán)境思想，這種立足于人與自然和諧共生的人居環(huán)境思想，不僅為中國傳統(tǒng)人居環(huán)境的建造提供了理論基礎(chǔ)，而且為中國未來充滿人性關(guān)懷與和諧理想的人居環(huán)境的建設(shè)指明了方向。應該堅信，關(guān)注歷史文化環(huán)境保護與現(xiàn)代人居環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合的理念與行動，將越來越多地受到社會大眾的期待和歡迎，這既是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)確保“記得住鄉(xiāng)愁”的具體行動，也是“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”的必然要求。(選自《光明日報》，有刪改)9．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是(3分)(　　)A．古村古鎮(zhèn)是一個綜合概念，是一個包含傳統(tǒng)的居住空間和文化空間的多維空間，是一個文化載體，也是一個經(jīng)濟生產(chǎn)復合體。B．因為古村古鎮(zhèn)存在地域分布的差異，所以它們的文化內(nèi)涵、傳承價值不一，這決定了古村古鎮(zhèn)在保護的形式和途徑上要多樣化。C．保護與發(fā)展古村古鎮(zhèn)之間存在的矛盾，是長期困擾古村古鎮(zhèn)永續(xù)發(fā)展的實際問題，而所謂“保護”并不是指對建筑和文物的靜態(tài)保護。D．古村古鎮(zhèn)的保護應包含原住居民生活的相對活化的協(xié)同保護，古村古鎮(zhèn)的活化不是以旅游和商業(yè)為目的。【答案】 A【解析】B.從原文“中國古村古鎮(zhèn)的地域分布差異大，古村古鎮(zhèn)的特點各異，文化內(nèi)涵的程度不同，保護與傳承價值不一”可以看出，古村古鎮(zhèn)“地域分布的差異”與古村古鎮(zhèn)的“文化內(nèi)涵”“傳承價值”不一之間屬于并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系，因果不當。C.“所謂‘保護’并不是指對建筑和文物的靜態(tài)保護”曲解文意，從原文“古村古鎮(zhèn)的保護不是簡單的建筑和文物的靜態(tài)保護，而是包含原住居民生活的相對活化的協(xié)同保護”可以看出，古村古鎮(zhèn)的保護并沒有否定“對建筑和文物的靜態(tài)保護”，混淆是非。D.原文“古村古鎮(zhèn)的活化不應局限于旅游和商業(yè)的目的”，沒有排除“旅游和商業(yè)”的目的，否定失當。10．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　)A．圍繞古村古鎮(zhèn)的保護，文章多角度并列式地論證了多樣化的保護形式和途徑。B．假如沒有古村古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的眼光，就不可能有古村古鎮(zhèn)文化資源的多方位永續(xù)利用。C．文章將協(xié)同保護古村古鎮(zhèn)分為保護傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中有代表性的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個主要方面，并論證了保護和挖掘古村古鎮(zhèn)所獨有的歷史文脈和鄉(xiāng)土記憶。D．文章提出了保護古村古鎮(zhèn)的原真性的標準，要特別注意保護聚落的整體格局、特殊民俗及原生環(huán)境等，其目的是確保地域文化傳承的獨特性和地方感。【答案】 B【解析】原文是“古村古鎮(zhèn)文化資源的多方位永續(xù)利用是古村古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提和保障”，選項顛倒了論證的邏輯思路。11．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　)A．保護與發(fā)展古村古鎮(zhèn)，要致力于打造立足于人與自然和諧共生，并且始終貫穿著天人合一思想的人居環(huán)境。B．歷史與現(xiàn)實相輝映且充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的人居環(huán)境中蘊含的思想為中國未來的人居環(huán)境的建設(shè)指明了方向。C．實施《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》和《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》是我們保護古村古鎮(zhèn)的長遠之計。D．在“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”中，我們一定要關(guān)注歷史文化環(huán)境保護與現(xiàn)代人居環(huán)境建設(shè)的有機結(jié)合。【答案】 C【解析】從原文來看，這兩部法律只是“有助于古村古鎮(zhèn)保護在法律層面上的推進”，并且“還要進一步完善相關(guān)細節(jié)”，因而不能說實施這兩部法律是“長遠之計”，以偏概全。