必修 下冊4 竇娥冤（節(jié)選）課時作業(yè)

這是一份必修 下冊4 竇娥冤（節(jié)選）課時作業(yè)，共5頁。試卷主要包含了選擇題，古代詩歌閱讀，語言表達(dá)，微寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。
《竇娥冤（節(jié)選）》同步習(xí)題一、選擇題1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（    ）A．罪愆（yān）      銜冤（xián）     花簪（zān）       淚漣漣（lián）B．錯勘（kān）      萇弘（cháng）    湛湛（zhàn）      劊子手（guì）C．盜跖（zhí）      尸骸（hé）       靦腆（tiǎn）      哥哥行（háng）D．嗟怨（jiē）      埋怨（mái）      古陌（mò）        暑氣暄（xuān）2．下列關(guān)于元雜劇的一些說法，不正確的一項是（   ）A．元雜劇一本一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落，通常在第一折前起交代背景的作用。B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨(dú)白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，文體有散文，也有韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺程式和武打舞蹈等。C．元雜劇角色分末（男角）旦（女角）凈（性格剛烈或粗暴的男性人物）雜（末、旦、凈以外的雜角）四類。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。D．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人之一，他和馬致遠(yuǎn)、王實甫白樸合稱“元曲四大家”。3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/span>    ）一唱三嘆的京劇，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的黃梅戲，纏綿悠遠(yuǎn)的昆曲……作為承載著中華文化精髓的藝術(shù)形式，中國戲曲流轉(zhuǎn)千年，經(jīng)久不衰。___________。劇種數(shù)量急劇減少，人才隊伍青黃不接，精品力作寥寥無幾，基層院團(tuán)生存艱難等問題日漸凸顯。現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活娛樂方式讓傳統(tǒng)曲藝再難吸引年輕消費(fèi)者的目光。如何有效遏制頹勢，讓衰落的戲曲再現(xiàn)新生機(jī)？A．但是，時代的變遷使得戲曲藝術(shù)已經(jīng)喪失了生命力B．但是，戲曲藝術(shù)已不能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活C．然而，隨著時代的變遷，戲曲藝術(shù)正日趨衰落D．然而，隨著時代的變遷，戲曲藝術(shù)已經(jīng)沒有了生存的空間二、古代詩歌閱讀（滾繡球）①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾玻悴环趾么鹾螢榈兀、尢煲?，你錯勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。4．對下列句中詞語解釋錯誤的一項是（   ）A．只合把清濁分辨            只合：應(yīng)該B．可怎生糊突了盜跖、顏淵    糊突：混淆C．你錯勘賢愚枉做天          勘：判斷D．造惡的享富貴又壽延        延：邀請5．開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量；而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”以下哪種理解準(zhǔn)確（   ）A．說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認(rèn)識前后不一致。B．是殘酷的現(xiàn)實使她改變觀念，對天地鬼神產(chǎn)生懷疑。C．一個窮苦婦女敢于直斥天地鬼神，表現(xiàn)出覺醒的意識。D．通過詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會現(xiàn)實的不合理。6．對這段文字分析不正確的一項是（   ）A．第①句說明竇娥認(rèn)為人的生死是由鬼神來掌握的，誰該生，誰該死，應(yīng)如日月分明。B．第②句用設(shè)問句詢問天地為什么混淆了盜跖和顏淵，第③句用對比句揭示了不公平的社會現(xiàn)狀。第④句指出這些狀況是天地“怕硬欺軟”、“順?biāo)拼?、不敢堅持正義造成的。C．第⑤句和第⑥句竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”被竇娥冤情之大所感動，使其實現(xiàn)三大誓愿作了鋪墊。D．第⑦句竇娥面對法律黑暗的現(xiàn)實，無法伸冤，只感到無限委屈和悲傷。7．朗讀曲詞，選出理解正確的一項（   ）A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”、“鬼神”、“天地”，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象、又符合竇娥的反抗個性。C．這段曲詞表達(dá)了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運(yùn)用大量的修辭方法委婉曲折地表達(dá)了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。閱讀下面的文字,完成后面各題。《竇娥冤》第四折(節(jié)選)(竇天章云)帶那蔡婆婆上來。我看你也六十外人了,家中又是有錢鈔的,如何又嫁了老張,做出這等事來?(蔡婆婆云)老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命,收留他在家養(yǎng)膳過世;那張驢兒常說要將他老子接腳進(jìn)來,老婦人并不曾許他。(竇天章云)這等說,你那媳婦就不該認(rèn)做藥死公公了。(魂旦云)當(dāng)日問官要打俺婆婆,我怕他年老受刑不起,因此咱認(rèn)做藥死公公,委實是屈招個!(唱)（梅花酒）你道是咱不該,這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷,倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長街!第一要素旗槍鮮血灑,第二要三尺雪將死尸埋,第三要三年旱示天災(zāi):咱誓愿委實大。（收江南）呀,這的是衙門從古向南開,就中無個不冤哉!痛殺我嬌姿弱體閉泉臺。早三年以外,則落的悠悠流恨似長淮。(竇天章云)端云兒也,你這冤枉我已盡知,你且回去。待我將這一起人犯并原問官吏另行定罪,改日做個水陸道場超度你生天便了。(魂旦拜科,唱)（鴛鴦煞尾）從今后把金牌勢劍從頭擺,將濫官污吏都?xì)?與天子分憂,萬民除害。(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年紀(jì)高大,無人侍養(yǎng),你可收恤家中,替你孩兒盡養(yǎng)生送死之禮,我便九泉之下,可也瞑目。(竇天章云)好孝順的兒也!(魂旦唱)囑付你爹爹,收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無婦無兒,誰管顧年衰邁!再將那文卷舒開,(帶云)爹爹也,把我竇娥名下,(唱)屈死的招伏罪名兒改。(下)8．在本折中,除竇娥申訴冤情外,她的哪些品性也得到了比較明顯的體現(xiàn)?   9．作者借竇娥之魂的口唱出:“這的是衙門從古向南開,就中無個不冤哉!”這在劇中起什么作用?   10．作者讓竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗,此處又讓竇娥的冤魂申冤并雪冤,這在現(xiàn)實中是不可能的,作者為什么一再這樣處理?用兩點來說明。  11．對于這折戲的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?    )A．（梅花酒）既是回答竇天章的問題,也是對黑暗社會的質(zhì)問,并以三大誓愿應(yīng)驗證實了冤情。B．“你道是咱不該”中“不該”指的是“認(rèn)做藥死公公”,再次引出了竇娥對冤情的怨憤和傾訴。C．（鴛鴦煞尾）一曲表明竇娥比她的父親對社會的黑暗認(rèn)識得更深刻,因此勸他殺盡貪官污吏為“萬民除害”,而不說“為朝廷效力”。D．本選文的曲詞與道白搭配得非常好,曲白相生,通俗自然,道白引出曲詞,曲詞解釋道白,推動情節(jié)發(fā)展。E.作者在處理矛盾沖突時,采取了與統(tǒng)治者徹底決裂的態(tài)度,使悲劇更具社會性。四、語言表達(dá)12．根據(jù)下面的材料，給“雜劇”下個定義。(不超過50字)雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過歌唱和念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個演員主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來不唱整套曲子。雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。雜劇是一種傳統(tǒng)戲劇樣式。  13．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。我國戲曲中的“丑角”，①____________，有忠厚老實的，也有奸刁促狹的，是戲曲中表現(xiàn)面最廣泛的行當(dāng)。誠然，多數(shù)的丑角②____________，似乎丑人都是壞人，但是，丑陋的人物類型中也有值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角。我國的戲曲是一種唯美的藝術(shù)形態(tài)，美，始終是其一貫追求的目標(biāo)。但是，沒有丑，也就沒有美，③____________，美的表現(xiàn)必須以丑的襯托來實現(xiàn)，所以丑角在戲曲領(lǐng)域中具有特殊的功能。五、微寫作14．《竇娥冤》中的楚州太守桃杌既不勘實情，又不求人證物證，只是一味濫施酷刑，制造了千古奇冤。你對此有何看法？請從“公正司法”的角度闡述你的觀點，300字左右。