歷史與社會(huì)第二課 阿拉伯帝國(guó)授課ppt課件

這是一份歷史與社會(huì)第二課 阿拉伯帝國(guó)授課ppt課件，共40頁(yè)。PPT課件主要包含了伊斯蘭教，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，阿拉伯帝國(guó)的歷史演進(jìn)，四階段，宰牲節(jié)，傳播古代著作等內(nèi)容，歡迎下載使用。
創(chuàng)始人：地點(diǎn)：時(shí)間：教徒：教義：經(jīng)典：
穆斯林（信仰“真主”安拉的人）
觀察阿拉伯半島地圖，指出穆罕默德的出生地圣城麥加。
宇宙間惟一的神是“真主”安拉，而穆罕默德是“真主”的使者。他號(hào)召大家都信仰“真主”，放棄信仰本部落的神。
觀察3—26圖，閱讀61頁(yè)閱讀卡資料，了解《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容及裝禎的精美，《古蘭經(jīng)》在穆斯林心目中的地位如何？
《古蘭經(jīng)》首頁(yè)是埃及皇后授權(quán)設(shè)計(jì)的，它不僅體現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)，而且裝飾的幾何圖形也極為精致。裝禎的精美，表明《古蘭經(jīng)》在穆斯林心中至高無(wú)上的地位。
《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，是穆罕默德的言論匯編。在伊斯蘭教徒眼中，則是安拉的語(yǔ)言，因而有至高無(wú)上的地位。
《古蘭經(jīng)》除了伊斯蘭教的內(nèi)容外，還涉及到阿拉伯半島的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況、法律規(guī)章、倫理道德、歷史傳說(shuō)、社會(huì)生活，以及寓言、神話和諺語(yǔ)等，是研究阿拉伯古代史的寶貴文獻(xiàn)。
說(shuō)說(shuō)為什么伊斯蘭教遭到麥加貴族的反對(duì)？
伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年如何產(chǎn)生的？哪一年？
宣揚(yáng)把富人的部分財(cái)富分給窮人（賑濟(jì)貧民）
穆罕默德出走麥地那 622年
632年，阿拉伯國(guó)家開始大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張；穆斯林軍隊(duì)先后占領(lǐng)中亞、北非的許多國(guó)家，8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
8世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的疆域
8世紀(jì)中葉，成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)
該城的建設(shè)歷時(shí)4年，調(diào)集雇傭了10萬(wàn)建筑師和工人。新都城的格局呈圓形，故有團(tuán)城之稱。整座城市分外城、內(nèi)城、紫禁城三層，并建有三道城墻，構(gòu)成三個(gè)同心圓，紫禁城即以哈里發(fā)宮殿為圓心。哈里發(fā)的宮殿修建的富麗堂皇，令人目眩，因其宮門使用黃金裝飾，故被稱為“金門宮”。城內(nèi)豪宅林立，裝飾華麗，陳設(shè)精美，街道上買賣興旺，叫賣聲不絕于耳，一派繁榮景象。巴格達(dá)城建成不久，便成為帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，中世紀(jì)世界最大的城市之一。
巴格達(dá)城—— 8世紀(jì)開始作為帝國(guó)的都城
強(qiáng)調(diào)：伊斯蘭教發(fā)展歷史上的兩件大事：（1）610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立宗教， 開始傳教（2）622年，穆罕默德被迫出走麥地那， 迎來(lái)伊斯蘭教發(fā)展的轉(zhuǎn)折，這一年 成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年
開齋節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日，即穆斯林在伊斯蘭教歷九月為齋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后進(jìn)食，白天不能吃飯喝水，稱為守齋。齋月結(jié)束的次日即行開齋，為開齋節(jié)，并舉行會(huì)禮和慶?；顒?dòng)，也是中國(guó)回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族等１０個(gè)民族的共同節(jié)日。開齋節(jié)那天，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜。人們走訪親友，互相饋贈(zèng)禮品，互相祝福。
伊斯蘭教主要節(jié)日之一，又稱古爾邦節(jié)。教法規(guī)定；凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者于伊斯蘭教歷12月10日晨舉行會(huì)禮后，在麥加附近的米納山谷宰牲。其他各地的穆斯林自10～12日，所宰之牲必須健壯，牲為駱駝、牛、羊3種，大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無(wú)力宰牲者免。羊?yàn)?人1只，牛為7人1頭，駝同于牛。宰牲肉分為三份，一份留為自用，一份饋贈(zèng)親友，1份施散窮人。宰牲時(shí)必須高念“泰克比爾”(Takbir，即真主至大)，宰牲方為有效。
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二 阿拉伯—伊斯蘭文化
1.阿拉伯－伊斯蘭文化的作用：
在東西方文化交流中起橋梁作用，促進(jìn)世界文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.阿拉伯－伊斯蘭文化的成就：
建筑：把伊斯蘭教和清真寺建筑風(fēng)格傳播到世界各地
文學(xué)：民間故事集《天方夜譚》（《一千零一夜》）
翻譯：把古希臘、羅馬、印度的著作翻譯成阿拉伯文，傳播到世界
東西文化的橋梁：中國(guó)發(fā)明、印度糖、稻米、棉花傳入歐洲
阿拉伯人收集了大量古希臘、羅馬、印度等國(guó)的著作，翻譯成阿拉伯文，然后再傳播到世界各地。如果不是阿拉伯人的努力，許多有價(jià)值的古代著作可能早已消亡。
穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)?！边@句話反映了什么？阿拉伯人一向重視教育和知識(shí)。
阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。
現(xiàn)代“代數(shù)學(xué)”一詞來(lái)自阿拉伯文“代數(shù)學(xué)之父”——花拉子密
阿拉伯醫(yī)學(xué)：拉齊斯——《醫(yī)學(xué)集成》伊本.西那——《醫(yī)典》
阿拉伯帝國(guó)的醫(yī)學(xué)解剖圖
阿拉伯帝國(guó)建有世界上最先進(jìn)的天文臺(tái)，制造了許多精密的天文儀器，直到16世紀(jì)，仍被歐洲天文學(xué)家使用。
當(dāng)上面的水流到機(jī)械人手中的杯子里并達(dá)到一定重量時(shí)，腳下有輪子的機(jī)械人會(huì)沿著斜坡下滑，推開柜門，向主人獻(xiàn)上水和毛巾。
阿拉伯人繪制的世界地圖
麥加大清真寺，是伊斯蘭教第一大圣寺，中心的克爾白神廟是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁之地。
請(qǐng)欣賞世界三大伊斯蘭教寺廟
又名“先知寺”，位于麥地那城
巴勒斯坦耶路撒冷阿克薩清真寺
清真寺在建筑風(fēng)格上有哪些共同點(diǎn)？
圓頂寺廟為主體，坐落在正方或長(zhǎng)方形院子的中央，四周是拱門回廊，墻壁上裝飾各種圖案。
隨著伊斯蘭教的傳播，清真寺建筑風(fēng)格也被帶到了北非、歐洲、中亞、印度、中國(guó)等許多地方，并與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶。
阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國(guó)譯為《天方夜譚》，該書深受各國(guó)人民喜愛(ài)，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《漁夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。
《一千零一夜》又名《天方夜談》，是中古時(shí)期阿拉伯文學(xué)中規(guī)模宏偉的民間故事集 。它曾被人們譽(yù)為是世界文學(xué)史上“ 最壯麗的一座紀(jì)念碑”。 其書名出自這部故事集的第一個(gè)故事。相傳古時(shí)候阿拉伯國(guó)王山努亞酷愛(ài)打獵，但每次外出打獵時(shí)，王后和宮女就同奴仆們到花園里飲酒作樂(lè)。國(guó)王一怒之下，便將她們?nèi)繗⒘恕４撕笏刻烊⒁粋€(gè)少女，翌晨便將她殺掉。百姓深受其害，攜兒帶女，四處逃奔。宰相的女兒山魯佐德為了百姓免受災(zāi)難，便自愿嫁給國(guó)王。她從第一夜起，就向國(guó)王講述有趣的故事，當(dāng)講到最動(dòng)人的地方，剛好天亮。桑姆卓有意設(shè)伏筆，吸引國(guó)王繼續(xù)再聽。國(guó)王欲罷不能，欲殺不忍，日復(fù)一日地拖延下來(lái)。山魯佐德一連講了一千零一夜，終于使國(guó)王受到了感動(dòng)，取消了原來(lái)荒唐而殘酷的決定。這既是書名的來(lái)歷，也是將書中形形色色的故事串連起來(lái)的一條線索。
阿拉伯民間文學(xué)的精華《一千零一夜》
一個(gè)人物一種宗教一個(gè)帝國(guó)一種文化
（1）這些朝圣者信仰的是什么宗教？（2）他們?yōu)槭裁吹禁溂映ィ?