初中語(yǔ)文人教部編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)（2024）女媧造人/袁珂作業(yè)ppt課件

這是一份初中語(yǔ)文人教部編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)（2024）女媧造人/袁珂作業(yè)ppt課件，文件包含第23課《女媧造人》同步課件pptx、第23課《女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)doc、第23課《女媧造人》分層作業(yè)原卷版docx、第23課《女媧造人》分層作業(yè)解析版docx等4份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共31頁(yè)， 歡迎下載使用。
人類童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋，由此就產(chǎn)生了神話。同學(xué)們，你們知道哪些神話故事呢？
這些故事憑借豐富的想象和幻想深受人們喜愛(ài)，今天我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受女媧造人的神奇。
1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。（重點(diǎn)） 2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。（難點(diǎn)） 3.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。（素養(yǎng)）
開(kāi)啟神話探究之旅，挖掘神秘寶藏，重溫古老傳說(shuō)。學(xué)校繁星文學(xué)社正在開(kāi)展神話閱讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，作為文學(xué)社成員，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。
袁珂(1916—2001),四川新都人,神話學(xué)家。本名袁圣時(shí),筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。著有《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話史》《山海經(jīng)校注》等,編纂《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《中國(guó)民族神話詞典》。
神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話大致分為三類——?jiǎng)?chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱開(kāi)辟神話，是人類童年時(shí)期用想象的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類由來(lái)的原始觀念。
本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭畫z造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。
女媧 寂寞 蓬勃 澄澈 摻和 揉團(tuán) 泥潭 綿延神通廣大 眉開(kāi)眼笑 莽莽榛榛
開(kāi)辟：開(kāi)創(chuàng)；創(chuàng)立。神通廣大：形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。摻和：摻雜混合在一起。掘起：挖起。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過(guò)一般；不尋常。氣概：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。綿延：延續(xù)不斷。
任務(wù)一：速讀課文 復(fù)述故事
1.用2分鐘左右的時(shí)間，速讀全文，根據(jù)提示用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，給大家講一講這個(gè)神話故事。 女媧造人的緣由---女媧造人的過(guò)程---女媧讓人類繁衍生息的方法
天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女媧，她覺(jué)得天地之間很孤獨(dú)，所以想添點(diǎn)東西讓它多一些生機(jī)，她用黃泥創(chuàng)造了人。之后，女媧覺(jué)得用手揉泥造人太累了，就想到了揮藤造人，創(chuàng)造出了大量的人。最后她又讓男女搭配，讓人類自己生生不息繁衍下去。
2.給課文劃分層次，概括層意。
第一部分（1—4）：女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。
第二部分（5—16）：寫女媧造人的過(guò)程。
第三部分（17、18）：女媧想出一個(gè)可以讓人類長(zhǎng)久綿延的好辦法，那就是男女配合，繁衍生息。
任務(wù)二：精讀課文 品賞形象
（一）剖析神性，點(diǎn)明想象神奇性 1.這篇自讀課文，編者一共給了3個(gè)批注。我們看看第2個(gè)批注。 “說(shuō)也奇怪”是神話、童話等作品中常用的話。作者為什么怎么說(shuō)呢？
①“說(shuō)也奇怪”一出現(xiàn)，一般就預(yù)示著，接下來(lái)將要出現(xiàn)不可思議、神奇的情節(jié)了。 ②“說(shuō)也奇怪”，預(yù)示著，這個(gè)人和普通的人不一樣。 所以，作為神話，需要作者運(yùn)用天馬行空的想象力將人物變得與凡人不同。
2、請(qǐng)同學(xué)們找到文中女媧與凡人不同之處？ 七十次變化、揉泥土就可以變成人、枯藤揮灑泥漿成人3、這是一個(gè)怎樣的女媧？ 神通廣大、能力非凡。 正是因?yàn)樽髡咂嫣氐南胂罅?，給我們塑造了神力非凡的女媧形象。
（二）剖析人性，點(diǎn)明想象合理性 1、除此之外，第一條批注說(shuō)：女媧處處顯示出人的特性。 女媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。邊讀邊畫出文中有關(guān)語(yǔ)句?？捎孟铝芯涫礁爬ǎ号畫z既是一個(gè) 的神（神力）,又是一個(gè) 的人（人性）。
（1）女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)普通人。因?yàn)樗龝?huì)孤獨(dú)，會(huì)笑，會(huì)累，有各種和我們?nèi)祟愐粯拥母星椤? （2）女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因?yàn)樘斓亻g沒(méi)有人的時(shí)候，她就想到這天地太大了，要?jiǎng)?chuàng)造人布滿整個(gè)大地，并沒(méi)有人要求她這么做。
（3）女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛(ài)美的、活潑的人。因?yàn)?，她?huì)對(duì)著河水看自己的影子，對(duì)著河水笑，對(duì)著河水假裝生氣，就像一個(gè)小女孩一樣。 （4）女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛(ài)思考、思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。第一個(gè)人是黃泥捏出來(lái)的，就是一種首創(chuàng)精神。然后，過(guò)程當(dāng)中，她還不斷更新造人的方法，為人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。 （5）女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)溫柔、慈愛(ài)的人。她看到孩子們?cè)谥車χ臅r(shí)候，她的心里有說(shuō)不出的快樂(lè)，都忘記自己造人的辛苦了。
這樣的女媧，多像我們身邊的一位有血有肉的普通人??！女媧既是一個(gè)能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛(ài)的人。她創(chuàng)造了人類，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。
既是神通廣大的神，也是充滿七情六欲的人。
任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨
【資料助讀】俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。 女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻?！讹L(fēng)俗通》
閱讀提示中說(shuō)，這則神話，是漢民族先祖對(duì)人類起源的一種神奇的想象；本文則是在故事原型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的想象。課文做了哪些改編呢？找一找對(duì)應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。
袁珂的改寫增添了“女媧造人的原因”“女媧造人的具體過(guò)程”“人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面”“女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容充分表現(xiàn)了作者的聯(lián)想和想象力。 袁珂的改寫豐富了女媧的形象。在袁珂筆下，女媧不僅具有神通廣大的神性，更具有勤勞能干、活潑智慧、情感豐富、富有創(chuàng)造力的人性。添加了景物描寫，語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，神態(tài)描寫，心理描寫等。
那么，為什么作者又把原著中“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，引絙人也”的那一句刪掉呢？這個(gè)也是階級(jí)社會(huì)生活真實(shí)??？ 作者認(rèn)為“這是階級(jí)社會(huì)劃分階級(jí)以后，打上去的階級(jí)烙印，非復(fù)原始神話之舊”， 也就是說(shuō)，一篇好的神話，不僅要有大膽夸張的想象，更要有健康的思想傾向。
這個(gè)神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？ （1）這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無(wú)法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的解釋，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，因此，單純從解決人類起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女媧造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。
（2）無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問(wèn)題的足跡，“女媧造人”體現(xiàn)了人類對(duì)自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，《女媧造人》這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，都是我們今天所迫切需要的。
莫言說(shuō)：“我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！苯裉?，我們?cè)谡n堂上講故事、讀故事、賞故事，希望同學(xué)們可以將故事繼續(xù)講下去，也成為一個(gè)講故事的人。