歷史九年級上冊第7課 基督教的興起和法蘭克王國當(dāng)堂達標檢測題

這是一份歷史九年級上冊第7課 基督教的興起和法蘭克王國當(dāng)堂達標檢測題，共6頁。試卷主要包含了選擇題，非選擇題等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1.基督教產(chǎn)生于（ ）
A. 公元 1 世紀巴勒斯坦地區(qū)
B. 公元前 6 世紀古印度
C. 公元前 1 世紀阿拉伯半島
D. 公元 7 世紀中國唐朝
2.基督教最初是猶太教的一個分支，它產(chǎn)生的社會背景是（ ）
A. 羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治
B. 古希臘城邦的繁榮
C. 古埃及法老的壓迫
D. 古巴比倫王國的內(nèi)亂
3.基督教的創(chuàng)始人是（ ）
A. 耶穌
B. 穆罕默德
C. 釋迦牟尼
D. 孔子
4.下列關(guān)于基督教教義的說法，錯誤的是（ ）
A. 忍受苦難，死后可以升入 “天堂”
B. 主張平等、博愛
C. 反對羅馬帝國的統(tǒng)治
D. 上帝是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者
5.早期基督教的信徒主要是（ ）
A. 羅馬貴族
B. 奴隸主
C. 窮人、奴隸和下層民眾
D. 商人
6.基督教得到廣泛傳播的原因不包括（ ）
A. 羅馬帝國對基督教的支持
B. 教義給苦難中的人們帶來精神慰藉
C. 基督教倡導(dǎo)平等，符合下層人民心理
D. 耶穌的傳教活動廣泛而深入
7.法蘭克王國的建立者是（ ）
A. 克洛維
B. 查理曼
C. 丕平
D. 屋大維
8.克洛維為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取的重要措施是（ ）
A. 皈依基督教
B. 建立封君封臣制度
C. 編纂法典
D. 實行采邑改革
9.封君封臣制度的特點不包括（ ）
A. 以土地的封賜為紐帶
B. 有嚴格的等級性
C. 權(quán)利和義務(wù)相互交織
D. 封臣無條件服從封君
10.在封君封臣制度下，封臣對封君的主要義務(wù)是（ ）
A. 繳納貢賦
B. 服兵役
C. 提供金錢
D. 治理封土
11.法蘭克王國在查理曼統(tǒng)治時期被稱為（ ）
A. 羅馬帝國
B. 拜占庭帝國
C. 查理曼帝國
D. 神圣羅馬帝國
12.查理曼帝國時期，查理大帝為了鼓勵文化教育，采取的措施是（ ）
A. 建立大學(xué)
B. 設(shè)立宮廷學(xué)校
C. 資助修道院辦學(xué)
D. 派遣學(xué)者到各地講學(xué)
13.查理曼帝國分裂后，形成了以后哪三個國家的雛形（ ）
A. 英、法、德
B. 法、德、意
C. 荷、比、盧
D. 西、葡、意
14.下列關(guān)于法蘭克王國發(fā)展歷程的說法，正確的是（ ）
A. 一直保持統(tǒng)一和穩(wěn)定
B. 經(jīng)歷了建立、發(fā)展、分裂的過程
C. 與基督教沒有關(guān)聯(lián)
D. 其政治制度完全模仿羅馬帝國
15.從社會結(jié)構(gòu)上看，法蘭克王國時期（ ）
A. 封建等級制度逐漸形成
B. 仍然保持奴隸制社會結(jié)構(gòu)
C. 實現(xiàn)了社會平等
D. 平民地位顯著提高
16.在法蘭克王國的經(jīng)濟生活中，（ ）占有重要地位。
A. 商業(yè)
B. 手工業(yè)
C. 農(nóng)業(yè)
D. 海外貿(mào)易
17.基督教在法蘭克王國發(fā)展過程中的作用是（ ）
A. 只是一種精神信仰，無實際作用
B. 削弱了國王的權(quán)力
C. 促進了文化交流和民族融合
D. 阻礙了經(jīng)濟發(fā)展
18.與同時期的其他王國相比，法蘭克王國能夠發(fā)展壯大的原因不包括（ ）
A. 統(tǒng)治者的英明決策
B. 良好的地理位置
C. 穩(wěn)定的社會環(huán)境
D. 先進的政治制度
19.下列對早期基督教和法蘭克王國歷史地位的理解，正確的是（ ）
A. 早期基督教是現(xiàn)代宗教的雛形，法蘭克王國是現(xiàn)代國家的起源
B. 兩者對歐洲歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠影響
C. 早期基督教對文化發(fā)展無影響，法蘭克王國推動了軍事變革
D. 早期基督教只在羅馬帝國內(nèi)部傳播，法蘭克王國只影響西歐地區(qū)
20.研究早期基督教和法蘭克王國歷史的重要資料來源不包括（ ）
A. 《圣經(jīng)》
B. 考古發(fā)現(xiàn)的文物
C. 當(dāng)時的歷史文獻
D. 現(xiàn)代學(xué)者的虛構(gòu)小說
二、非選擇題（共 40 分）
21. 簡答題（每題 10 分，共 20 分）
（1）簡述基督教興起的原因、教義及其早期發(fā)展的特點。
（2）簡述法蘭克王國的建立過程、克洛維的統(tǒng)治措施及其歷史意義。
22. 材料分析題（20 分）
材料一：“耶穌對他的門徒說：‘你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令?！?br> 材料二：“克洛維為了鞏固自己的統(tǒng)治，接受了基督教的洗禮，在他的帶動下，有 3000 名法蘭克戰(zhàn)士也接受了洗禮?！?br> 材料三：“在封君封臣制度下，封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等幫助；封君對封臣也有保護的責(zé)任?！?br> （1）根據(jù)材料一，分析基督教倡導(dǎo)的主要思想。（10 分）
（2）結(jié)合材料二和材料三，談?wù)劵浇毯头饩獬贾贫仍诜ㄌm克王國發(fā)展中的作用。（10 分）
答案及解析
一、選擇題答案
1.A?；浇坍a(chǎn)生于公元 1 世紀巴勒斯坦地區(qū)，公元前 6 世紀古印度產(chǎn)生佛教，公元前 1 世紀阿拉伯半島興起伊斯蘭教，公元 7 世紀中國唐朝與基督教起源無關(guān)。
2.A?；浇坍a(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，當(dāng)時羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治使人民生活困苦，這是其產(chǎn)生的社會背景。古希臘城邦繁榮與基督教產(chǎn)生無關(guān)，古埃及法老壓迫不是其背景，古巴比倫王國此時已不存在。
3.A。基督教的創(chuàng)始人是耶穌，穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
4.C。早期基督教主張忍受苦難，死后升入 “天堂”，強調(diào)上帝創(chuàng)造萬物，主張平等、博愛，但并沒有反對羅馬帝國統(tǒng)治這一教義，相反早期基督教是比較溫和的，希望在羅馬帝國內(nèi)部發(fā)展。
5.C。早期基督教的信徒主要是窮人、奴隸和下層民眾，因為其教義給這些苦難中的人帶來精神慰藉，羅馬貴族、奴隸主和商人不是早期主要信徒。
6.A。早期羅馬帝國是迫害基督教的，后來才逐漸接受并支持，教義給人慰藉、倡導(dǎo)平等、耶穌傳教等都是基督教廣泛傳播的原因。
7.A。法蘭克王國的建立者是克洛維，查理曼是后來使法蘭克王國強盛的君主，丕平是加洛林王朝的重要人物，屋大維是羅馬帝國的建立者。
8.A。克洛維為穩(wěn)固統(tǒng)治，皈依基督教，得到了教會的支持，建立封君封臣制度是后來的發(fā)展，編纂法典不是克洛維主要措施，采邑改革是查理?馬特進行的。
9.D。封君封臣制度以土地封賜為紐帶、有嚴格等級性、權(quán)利和義務(wù)相互交織，但封臣并不是無條件服從封君，封臣有一定權(quán)利，如在封君違反規(guī)定時可以反抗。
10.B。在封君封臣制度下，封臣對封君的主要義務(wù)是服兵役，繳納貢賦、提供金錢、治理封土不是主要義務(wù)。
11.C。法蘭克王國在查理曼統(tǒng)治時期被稱為查理曼帝國，羅馬帝國是之前的，拜占庭帝國是東羅馬帝國，神圣羅馬帝國是后來的概念。
12.B。查理曼帝國時期，查理大帝設(shè)立宮廷學(xué)校鼓勵文化教育，當(dāng)時還沒有建立大學(xué)這一形式，資助修道院辦學(xué)不是主要措施，派遣學(xué)者到各地講學(xué)資料未提及。
13.B。查理曼帝國分裂后，形成了法、德、意三個國家的雛形，與英、荷、比、盧、西、葡等國家雛形無關(guān)。
14.B。法蘭克王國經(jīng)歷了建立、發(fā)展、分裂的過程，不是一直穩(wěn)定統(tǒng)一，與基督教有密切關(guān)聯(lián)，其政治制度有自身特點并非完全模仿羅馬帝國。
15.A。法蘭克王國時期封建等級制度逐漸形成，已經(jīng)從奴隸制向封建制過渡，不是奴隸制社會結(jié)構(gòu)，存在等級，沒有實現(xiàn)社會平等，平民地位也沒有顯著提高。
16.C。在法蘭克王國的經(jīng)濟生活中，農(nóng)業(yè)占有重要地位，商業(yè)、手工業(yè)有發(fā)展但不如農(nóng)業(yè)重要，海外貿(mào)易不發(fā)達。
17.C?；浇淘诜ㄌm克王國發(fā)展過程中促進了文化交流和民族融合，不只是精神信仰，沒有削弱國王權(quán)力，也沒有阻礙經(jīng)濟發(fā)展。
18.D。與同時期其他王國相比，法蘭克王國能發(fā)展壯大是因為統(tǒng)治者英明決策、地理位置良好、社會環(huán)境相對穩(wěn)定，但當(dāng)時的政治制度并不是特別先進，是逐步發(fā)展起來的。
19.B。兩者對歐洲歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠影響，早期基督教不是現(xiàn)代宗教雛形這么簡單，法蘭克王國也不是現(xiàn)代國家起源，早期基督教對文化發(fā)展有影響，基督教在羅馬帝國之外也有傳播，法蘭克王國影響范圍更廣。
20.D。研究早期基督教和法蘭克王國歷史的重要資料來源有《圣經(jīng)》、考古文物、當(dāng)時的歷史文獻，現(xiàn)代學(xué)者的虛構(gòu)小說不能作為資料來源。
二、非選擇題答案及解析
21.（1）
答案：
興起原因：
社會苦難：羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，人民遭受殘酷壓迫，生活困苦不堪，在物質(zhì)和精神上都處于極度痛苦之中，渴望得到解脫。
民族和宗教矛盾：猶太民族長期處于被壓迫地位，與羅馬統(tǒng)治者之間存在深刻矛盾，同時猶太教內(nèi)部也存在不同派別和思想分歧，為基督教的產(chǎn)生提供了土壤。
思想文化基礎(chǔ)：猶太教的一神論思想和古希臘哲學(xué)等為基督教教義的形成提供了一定的思想文化基礎(chǔ)。
教義：
上帝是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者，耶穌是上帝的兒子，降臨人間拯救人類。
宣揚平等、博愛，主張人們要彼此相愛，無論是富人還是窮人、自由人還是奴隸，在上帝面前都是平等的。
強調(diào)忍受苦難，認為現(xiàn)世的苦難是暫時的，死后靈魂可以升入 “天堂”，以此來慰藉受苦受難的人們。
早期發(fā)展特點：
信徒群體：早期基督教的信徒主要是窮人、奴隸和下層民眾，這些人在羅馬社會中處于被壓迫的底層，基督教給他們帶來了精神寄托和希望。
傳播方式：主要依靠信徒之間的口口相傳和傳教士的傳教活動，在羅馬帝國的城市和鄉(xiāng)村逐漸傳播開來。由于受到羅馬帝國的迫害，早期基督教在地下秘密發(fā)展，形成了較為緊密的團體組織。
與羅馬關(guān)系：早期基督教并不反對羅馬帝國的統(tǒng)治，而是希望在羅馬帝國內(nèi)部發(fā)展，隨著發(fā)展逐漸引起羅馬統(tǒng)治者的注意，先是遭到迫害，后來被羅馬帝國所接受并利用。
解析：從社會苦難、民族宗教矛盾、思想文化基礎(chǔ)闡述興起原因，詳細說明教義內(nèi)容，從信徒群體、傳播方式、與羅馬關(guān)系分析早期發(fā)展特點。
（2）
答案：
建立過程：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多王國，其中法蘭克人在首領(lǐng)克洛維的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸崛起?？寺寰S率領(lǐng)法蘭克人不斷征戰(zhàn)，打敗了周邊的其他部落，統(tǒng)一了法蘭克各部，建立了法蘭克王國。
克洛維的統(tǒng)治措施：
皈依基督教：為了穩(wěn)固統(tǒng)治，克洛維接受了基督教洗禮，此舉使他得到了羅馬教會的支持，因為基督教在當(dāng)時的西歐有著廣泛的影響力，教會的支持增強了克洛維統(tǒng)治的合法性，同時也有助于他贏得原羅馬帝國臣民的心，促進了法蘭克人與羅馬人的融合。
武力擴張與鞏固統(tǒng)治：繼續(xù)對外擴張領(lǐng)土，通過一系列戰(zhàn)爭，使法蘭克王國的版圖不斷擴大。在國內(nèi)，他建立起了相對穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，加強對新征服地區(qū)的管理，將法蘭克人的統(tǒng)治模式推廣開來。
歷史意義：
民族融合方面：法蘭克王國的建立促進了日耳曼民族與羅馬民族的融合。法蘭克人在統(tǒng)治過程中逐漸接受了羅馬的文化、制度等，原羅馬人也適應(yīng)了法蘭克人的統(tǒng)治，這種融合為西歐文化的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)，促進了新的民族和文化形態(tài)的形成。
政治制度發(fā)展：克洛維的統(tǒng)治為法蘭克王國政治制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，他的一些措施如對基督教的利用、領(lǐng)土管理等，對后來封君封臣制度等封建政治制度的形成有一定的啟發(fā)作用，推動了西歐封建化進程。
歐洲歷史發(fā)展：法蘭克王國在歐洲歷史發(fā)展中具有重要地位，它是中世紀早期西歐重要的政治實體，其發(fā)展和演變對后來歐洲國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，如查理曼帝國的形成和分裂與法蘭克王國的發(fā)展有著密切的關(guān)系。
解析：闡述建立過程中的關(guān)鍵人物和事件，詳細說明克洛維皈依基督教和武力擴張等統(tǒng)治措施，從民族融合、政治制度發(fā)展、歐洲歷史發(fā)展三個方面分析其歷史意義。
22.（1）
答案：
從材料中 “你們要彼此相愛” 可以看出，基督教倡導(dǎo)人與人之間的友愛。這種友愛是基督教教義的核心之一，它強調(diào)平等、博愛的思想，打破了社會階層和民族等因素的限制，要求信徒像耶穌愛世人一樣去愛他人。
這種思想為處于苦難中的人們提供了一種精神上的慰藉和道德指引。在當(dāng)時羅馬帝國殘酷統(tǒng)治下，社會矛盾尖銳，人們生活困苦，基督教倡導(dǎo)的這種愛可以緩解人們之間的沖突，營造一種相對和諧的人際關(guān)系，同時也讓信徒在精神上找到寄托，相信通過愛可以獲得上帝的眷顧，增強了基督教內(nèi)部的凝聚力，有助于基督教的傳播和發(fā)展。
解析：從材料中提取關(guān)鍵信息，圍繞友愛這一核心，分析其思想內(nèi)涵、在當(dāng)時社會的作用以及對基督教發(fā)展的意義。
（2）
答案：
基督教的作用：
鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)：從材料二可知，克洛維接受基督教洗禮并帶動眾多戰(zhàn)士接受洗禮，這使得法蘭克王國與基督教緊密聯(lián)系在一起?；浇淘诋?dāng)時西歐有著廣泛影響力，國王借助基督教的力量鞏固了自己的統(tǒng)治，得到了教會的支持，增強了統(tǒng)治的合法性，有利于團結(jié)國內(nèi)不同民族和階層的人民。
促進文化融合：基督教作為一種文化載體，促進了法蘭克民族與原羅馬民族在文化上的融合。法蘭克人接受基督教的過程也是吸收羅馬文化的過程，如宗教儀式、藝術(shù)、教育等方面，這種融合豐富了法蘭克王國的文化內(nèi)涵，為西歐文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
封君封臣制度的作用：
穩(wěn)定政治秩序：材料三顯示封君封臣之間有著明確的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。這種制度在法蘭克王國構(gòu)建了一種相對穩(wěn)定的政治秩序，封臣對封君忠誠并履行義務(wù)，封君對封臣提供保護，使得王國在政治上有了一定的層級結(jié)構(gòu)，有利于國家的管理和軍事防御。
經(jīng)濟與軍事保障：封臣對封君服兵役等義務(wù)為王國提供了軍事力量，保障了國家的安全。同時，封土作為紐帶，一定程度上促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，封臣對封土有經(jīng)營管理的權(quán)利和義務(wù)，有利于土地資源的有效利用，推動了法蘭克王國經(jīng)濟的發(fā)展。
解析：分別從鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)、促進文化融合闡述基督教的作用，從穩(wěn)定政治秩序、經(jīng)濟與軍事保障闡述封君封臣制度的作用。