人教部編版九年級(jí)上冊(cè)7 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)多媒體教學(xué)課件ppt

這是一份人教部編版九年級(jí)上冊(cè)7 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)多媒體教學(xué)課件ppt，共34頁(yè)。PPT課件主要包含了議論文分類，議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，議論文常用論證方法，shè免，ɡuō噪，顯hè，chǐ辱，旁wù，輕慢不尊重，有業(yè)之必要前提等內(nèi)容，歡迎下載使用。
他有九個(gè)子女，個(gè)個(gè)不凡。詩(shī)詞研究專家、我國(guó)著名建筑學(xué)家、著名考古學(xué)家、著名圖書(shū)館學(xué)家、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名火箭控制系統(tǒng)專家（1993年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士）。五兒四女，個(gè)個(gè)成才。而他自己，更是出色。中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。他是廣東新會(huì)之光，更是中國(guó)之光。
俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。通過(guò)演講詞，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見(jiàn)解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的作用。演講詞屬于議論文的范疇，但它一般不講求說(shuō)理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動(dòng)人。
一、演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn) 題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段。二、演講應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1.認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；2.思維清晰，節(jié)奏明快；3.感情充沛，例證動(dòng)人；4.語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。
立論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。要求：①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯
駁論文：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。方式：①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)。駁論文的破立結(jié)合：首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
⑴ 引用論證→權(quán)威有力⑵ 舉例論證→具體有力⑶ 比喻論證→形象有力⑷ 對(duì)比論證→鮮明有力
①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
教誨（ ） 掠奪（ ） 征引（ ） 蛀米蟲(chóng)（ ） 容赦（ ） 旁騖（ ）解剖（ ） 佝僂（ ） 蜩翼（ ） 羨慕（ ） 褻瀆（ ） 喉嚨（ ）倘若（ ） 咽氣（ ） 駢進(jìn)（ ） 妄想（ ） 調(diào)和（ ） 強(qiáng)聒不舍 （ ）
ɡěnɡ（ ）直
趨之若wù（ ）
褻瀆：不二法門(mén)：斷章取義：　敬業(yè)樂(lè)群：　心無(wú)旁騖：強(qiáng)聒不舍：
不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。
對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
心中沒(méi)有正業(yè)以外的任何追求。
嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，喧擾。
比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法
根據(jù)課文內(nèi)容給文章劃分層次。
第一部分（1）：引用格言，揭示全篇論述中心——敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
第二部分（2-8）：論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)” 的重要性。
第三部分（9）：總結(jié)全文，深化意旨，勉勵(lì)人們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”。
第一層（2-5）：引用例子從反面、正面論證分論點(diǎn)一：“有業(yè)”的重要性——“有業(yè)”是做人的根本。
第二層（6-7）：論述分論點(diǎn)二：“敬業(yè)”的重要性。
第三層（8）：論述分論點(diǎn)三：“樂(lè)業(yè)”的重要性。
2.找出能反映出作者觀點(diǎn)句子。
“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。
3.圍繞上述觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題。
1.讀文章3-5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)有關(guān)的名言與故事。
名言：(1)飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
故事：百丈禪師的例子。
2.思考作者引用名言和故事的目的。
名言闡述了這樣一個(gè)道理：對(duì)于無(wú)業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對(duì)他們無(wú)可奈何，由此看來(lái)，有業(yè)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的必要。百丈禪師的例子強(qiáng)調(diào)每天都要有事可做。
3.用原文語(yǔ)句來(lái)歸納敬業(yè)的含義、原因和做法。
含義：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
原因：凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
做法：忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。
4.為了證明自己的觀點(diǎn)，作者列舉了哪些名言和例子？
名言：(1)主一無(wú)適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無(wú)成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。
5.文章是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？
首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點(diǎn)：“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)、奮斗中感知樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)、專注中享受樂(lè)四個(gè)方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。
6.無(wú)論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？
無(wú)論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。 名言和故事是證明觀點(diǎn)的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實(shí)論據(jù)。
7. 如何理解文中“業(yè)”的含義？
這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。
8.梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇演講稿，同時(shí)也是議論文。作者開(kāi)篇闡明觀點(diǎn)：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門(mén)。接下來(lái)作者旁征博引先后提出有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要和樂(lè)業(yè)之重要。將議論層層遞進(jìn)，最后用“敬業(yè)是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)是趣味”結(jié)束全文。
1.口語(yǔ)化,通俗易懂。這篇演講詞多用口語(yǔ)，明白如話，一聽(tīng)就懂,十分易于聽(tīng)眾接受和理解。比如在引用古籍名言時(shí)，對(duì)孔子的話做了生動(dòng)而饒有趣味的講解,深入淺出。又如“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺(jué)以外,總不能把四肢、五官都擱起不用”，這樣的話讓人感到親切、實(shí)在，易于聽(tīng)眾理解和接受。
2.論證清晰,論證方法多樣,論據(jù)有力。本文開(kāi)篇就提出中心論點(diǎn)，接著論述“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，再分別論述“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性，文末總結(jié)并呼應(yīng)篇首論題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。在論述“敬業(yè)”樂(lè)業(yè)”的重要性時(shí)，用到了“第一”“第二”這樣的序數(shù)詞，論證條理明晰。作者在證明論點(diǎn)時(shí)，采用對(duì)比論證、舉例論證、道理論證、比喻論證的方法,并且運(yùn)用了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例,有我國(guó)吉代的事例，有作者的親身體驗(yàn)，也有先賢的名言警句。這些論證方法和論據(jù)的使用，讓演講詞具體、生動(dòng)，極富感染力和說(shuō)服力。
作者說(shuō)“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫(xiě)一段議論性的文字，表明自己的看法，字?jǐn)?shù)不限。
1.功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝?shū)》2.使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)?！_素3.人在履行職責(zé)中得到幸福?！_佐夫4.成功的真正秘訣是興趣?！獥钫駥?.不能愛(ài)哪行才干哪行，要干哪行愛(ài)哪行。——丘吉爾