高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)第8課 三國至隋唐的文化復(fù)習(xí)練習(xí)題

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三國至隋唐的文化A級——合格考達(dá)標(biāo)練1.如圖是明代畫家丁云鵬繪制的《三教圖》，反映了中國古代某一歷史時(shí)期三種意識形態(tài)并立的局面。關(guān)于這一局面，以下說法不正確的是(　　)A．三教指的是儒、釋、道B．沖擊了儒學(xué)的主流地位C．反映了中國傳統(tǒng)文化的兼容并包D．魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治者開始奉行三教并行政策解析：選D　唐代統(tǒng)治者奉行三教并行政策，而非魏晉南北朝時(shí)期，故D項(xiàng)錯誤，符合題意；三教是指儒、道、佛，故A項(xiàng)正確，不符合題意；佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；儒、道、佛三派代表人物坐在一起討論問題，這一現(xiàn)象恰好反映了中國傳統(tǒng)文化具有兼容并包的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確，不符合題意。2.唐代是藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，書畫名家輩出，這時(shí)期的書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出了許多新的風(fēng)格。其中以“骨力遒健，結(jié)構(gòu)勁緊”的藝術(shù)特色(如圖)著稱的書法家是(　　)A．王羲之　　　　　　 B．歐陽詢C．顏真卿  D．柳公權(quán)解析：選D　根據(jù)材料中“骨力遒健，結(jié)構(gòu)勁緊”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，柳公權(quán)的楷書書法特點(diǎn)是骨力遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，圖中書法選自柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，故選D項(xiàng)，排除A、B、C三項(xiàng)。3．中華文化源遠(yuǎn)流長，兼收并蓄，博大精深。“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明； 千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名。”這首詩稱贊的是(　　)A．諸葛亮  B．賈思勰C．祖沖之  D．酈道元解析：選C　根據(jù)材料“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明”并結(jié)合所學(xué)可知，南朝祖沖之的主要貢獻(xiàn)是第一次把圓周率數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字，同時(shí)制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，故選C項(xiàng)；諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢丞相，是杰出的政治家、軍事家，排除A項(xiàng)；賈思勰是著名的農(nóng)學(xué)家，排除B項(xiàng)；酈道元是北魏時(shí)期的地理學(xué)家，排除D項(xiàng)。4．如果給如圖所示的鑒真塑像做文字注解，應(yīng)該選擇(　　)A．西游天竺，求取佛經(jīng)  B．政啟開元，治宏貞觀C．東渡日本，弘揚(yáng)佛法  D．主動請纓，征戰(zhàn)海外解析：選C　結(jié)合所學(xué)知識可知，唐玄宗時(shí)，高僧鑒真為弘揚(yáng)佛法，不畏艱難，六次東渡，終達(dá)日本，為中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)，所以“東渡日本，弘揚(yáng)佛法”符合題意，故選C項(xiàng)。5．唐朝一切文物亦復(fù)不聞華夷，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……長安胡化盛極一時(shí)，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官己也。據(jù)此可知唐朝文化(　　)A．兼收并蓄  B．領(lǐng)先世界C．源遠(yuǎn)流長  D．影響深遠(yuǎn)解析：選A　材料中“一切文物不聞華夷，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之”說明民族文化交融，故選A項(xiàng)；唐朝文化并沒有與世界進(jìn)行比較，排除B項(xiàng)；材料中并未對唐朝文化追根溯源，排除C項(xiàng)；從材料中看不出唐朝文化對后世的影響深遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。6．唐朝是中國古代文明的輝煌時(shí)期，也對世界文明產(chǎn)生重要影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一　隋及初唐時(shí)重新建立起大一統(tǒng)的帝國并且使之更為完善，接下來100年間的和平與繁榮使唐時(shí)國力大大超過了漢朝，同時(shí)制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過來又推動了國家的全面發(fā)展。——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料二　唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝在科技領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的具體表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出唐朝對外開放的特點(diǎn)及原因。解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識可得雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)，火藥開始用于軍事等。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來”可得范圍廣，涉及300多個(gè)國家和地區(qū)；據(jù)材料二“在廣州設(shè)置了管理對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長安、揚(yáng)州等地……設(shè)有‘蕃坊’特區(qū)”可得設(shè)置專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對外事務(wù)；據(jù)材料二“日本派遣的‘遣唐使’就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，‘嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用’”可得領(lǐng)域?qū)?，突出?jīng)濟(jì)交往，涵蓋政治、文化、宗教等方面；結(jié)合所學(xué)可知，時(shí)間長，幾乎貫穿整個(gè)唐朝等。第二小問，根據(jù)所學(xué)可得唐朝統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，國力強(qiáng)盛；農(nóng)耕文明繁榮，文化、技術(shù)領(lǐng)先等。答案：(1)具體表現(xiàn)：雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)，火藥開始用于軍事(或發(fā)明火藥)。(2)特點(diǎn)：領(lǐng)域?qū)?，突出?jīng)濟(jì)交往，涵蓋政治、文化、宗教等方面；范圍廣，涉及300多個(gè)國家和地區(qū)；時(shí)間長，幾乎貫穿整個(gè)唐朝；設(shè)置專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對外事務(wù)。原因：唐朝統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，國力強(qiáng)盛；農(nóng)耕文明繁榮，文化、技術(shù)領(lǐng)先；唐朝統(tǒng)治者具有開放的意識和包容的心態(tài)；海陸交通發(fā)達(dá)。B級——等級考高分練1．南北朝時(shí)期、北朝的佛教宣稱“人王即是法王”“皇帝即當(dāng)今如來”。北魏僧法果曾說：“我非拜天子，乃禮佛耳。”這些言論反映出北朝佛教(　　)A．汲取了儒家思想的精髓B．在中國本土化的傾向C．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D．獲得君主的傾力支持解析：選B　“人王即是法王”“皇帝即當(dāng)今如來”即用佛教的精神來解釋中國的政治秩序，是宗教本土化的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；“人王即是法王”“皇帝即當(dāng)今如來”只是佛教的秩序，不是儒家的思想，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料內(nèi)容無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；根據(jù)所學(xué)可知并不是所有的君主都支持佛教，排除D項(xiàng)。2．唐代宮廷的七部樂、九部樂、十部樂中都有多部外來樂，有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂，有來自印度、天竺、康國、安國的樂，以及來自高麗、日本、扶南的樂。促成當(dāng)時(shí)音樂呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(　　)A．唐代軍事實(shí)力的強(qiáng)大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要D．兼收并蓄的文化政策解析：選D　據(jù)所學(xué)可知唐代統(tǒng)治者對外來文化持開放的心態(tài)，宮廷中存在多種外來音樂恰好說明唐代統(tǒng)治者兼收并蓄的文化政策，故選D項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)是宮廷存在多種外來音樂的一個(gè)原因，但都不是主要原因，故排除；百家爭鳴發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)。3．大唐王朝繁榮開放，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)盛的國家。閱讀材料，完成下列要求。材料一　唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口物。海上絲綢之路的形成主要是因?yàn)橹袊鴸|南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展。——摘編自李慶新《海上絲綢之路》材料二　唐政府有太常寺等機(jī)構(gòu)專管樂舞，當(dāng)時(shí)知名的音樂家有萬寶常、許和子、段善本，舞蹈家有公孫大娘、段足等。唐玄宗和楊貴妃也分別是音樂家和舞蹈家。樂舞方面的著作也很多，《新唐書·藝文志》載唐代有31家、38部專著共257卷。唐太宗貞觀十四年，形成十部樂，即燕樂、清高樂、西涼樂、天盤樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。——摘編自張豈之《中國歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一，概括唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出造成唐朝樂舞發(fā)達(dá)現(xiàn)象的原因有哪些？解析：第(1)問，據(jù)材料“海上絲綢之路以中國的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)”可得以東南沿海港口為起點(diǎn)；據(jù)材料“絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸……進(jìn)口物”可得出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口貨物以原料、貴重奢侈品為主；據(jù)材料中進(jìn)口貨物的品種可得貿(mào)易范圍較廣。第(2)問，據(jù)材料“唐政府有太常寺等機(jī)構(gòu)專管樂舞”可得統(tǒng)治者重視；同時(shí)結(jié)合所學(xué)可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度得出國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；國內(nèi)外文化交流頻繁。答案：(1)特點(diǎn)：以東南沿海港口為起點(diǎn)；貿(mào)易范圍較廣；出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口貨物以原料、貴重奢侈品為主。(2)原因：統(tǒng)治者重視；國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；國內(nèi)外文化交流頻繁。