高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊(cè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)單元測試習(xí)題

這是一份高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊(cè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)單元測試習(xí)題，共12頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩文閱讀，寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。
(時(shí)間：150分鐘 滿分：150分)
(本欄目對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P227)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實(shí)質(zhì)上不過是對(duì)儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過，在先秦儒家看來，對(duì)動(dòng)物的愛與對(duì)人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對(duì)人的愛尚且為差等之愛，對(duì)動(dòng)物的愛自然又次之。
那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過他并不主張對(duì)動(dòng)物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。
(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》)
材料二：
我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指：
其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活?！?br>其二，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。
其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松欧Q其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。
善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。
(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)
材料三：
在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。
生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。
總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。
(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛之情，而對(duì)于動(dòng)物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，是有差別的。
B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。
C．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。
D．材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。
【答案】D
【解析】A.理解概念有誤，文中“差等之愛”指對(duì)人的愛也有親疏之別，并非“對(duì)所有人一視同仁”。B.夸大人類對(duì)地球的作用，錯(cuò)在“更離不開……”“才有了……”。原文是“地球可以沒有人類”，說明對(duì)地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。C.“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”對(duì)人類的界定錯(cuò)誤。
2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。
B．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球的生殺予奪權(quán)，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，兩者命運(yùn)與共。
C．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。
D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。
【答案】C
【解析】觀點(diǎn)是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。
3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)( )
A．“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?br>B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！?br>C．“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！?br>D．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
【答案】A
【解析】材料二的觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”，A項(xiàng)是孟子勸諫齊宣王施行仁政的話，強(qiáng)調(diào)君子的惻隱之心，與材料二的觀點(diǎn)不符。
4．同一話題往往有不同的論述角度，請(qǐng)簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。(4分)
【答案】①材料二，立足科學(xué)事實(shí)，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開論述。②材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。
5．當(dāng)前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。(6分)
【答案】①了解自然。加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。②愛護(hù)尊重自然。愛護(hù)動(dòng)物，尊重其本性(善待地球，善待生物圈的生命多樣性)。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時(shí)”(控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源)。(意思對(duì)即可)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
喂 雞
王春迪
外鄉(xiāng)人說老街，說街上的錢眼兒比那路邊的榆錢兒還多，就看你愿不愿意彎腰去撿了。
他們之所以這么說，是因?yàn)槔辖稚啼伇榈兀肆魅缈?，物阜民豐，隨便給你一個(gè)插腳的地兒，賣個(gè)掃帚、籮筐、竹席啥的，不用走街串巷扯著嗓子吆喝，也夠糊口了。
正因如此，蔡老謀的媳婦，每每見到蔡老謀悶在家里侍弄那幾只大公雞，火氣就直往上躥！媳婦覺得蔡老謀養(yǎng)雞賣不了幾個(gè)錢，還不如編個(gè)席、拉個(gè)煤到街上賣。媳婦隔三岔五就罵蔡老謀，瞧你這出息！你每天空著手出去拾糞，也比弄這幾只雞強(qiáng)！腦子灌雞屎了，養(yǎng)雞就養(yǎng)雞唄，偏偏只逮著公雞養(yǎng)，等著公雞腚里給你拉個(gè)金蛋來吧！
蔡老謀由她說，也不搭理，只是進(jìn)屋抓了把小米，背著手就出門了。那些公雞見狀，就跟有繩子拽著似的，乖乖地湊成一團(tuán)，跟著蔡老謀出門溜達(dá)去了。
蔡老謀的這些公雞，打去年年前就開始養(yǎng)了。當(dāng)初，為了這幾只雞，蔡老謀走遍十里八村，選的都是那種身高羽艷的種。每天，吃的是稻谷、玉米、菜葉，喂的是蚯蚓、螞蚱、米蟲，偶爾，蔡老謀還弄幾只小蜈蚣給它們啄啄。沒事時(shí)，就帶它們出去爬高、遛彎兒。一年下來，這幾只公雞眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪如金鉤。羽毛油亮，似繡袍錦緞；步履強(qiáng)健，如將軍出征，好不威武！清早打鳴，那叫聲好似利劍一般，直沖云霄，簡直要把天給捅破了！
臘月二十九那天，天不亮，蔡老謀便起身，從雞舍里抱了一只公雞，直奔老街而去……
這天清早，老街首富海爺府上的大門剛一打開，便見一只金羽紅冠大公雞昂首挺頸、精神抖擻地在院子里邁著方步，毫無膽怯之色。正當(dāng)大伙兒無比驚奇的時(shí)候，那公雞挺立在院子中間，鉚足了勁兒，喔喔地亮了一嗓子。那個(gè)鳴兒打得清脆敞亮，余音繞梁，像是在人的耳邊吹了一口仙氣，把府上男女老少都給叫醒了！
當(dāng)天上午，管家就讓人把雞抱到了海爺跟前，并把這喜慶事兒告訴了海爺。海爺聽罷，桌子一拍，連說三聲好！要知道，接年就是雞年，大過年的，就“開門見雞(吉)”，對(duì)于生意人來說，這是多喜慶的事兒?。「螞r，這只公雞，似天雞一般色彩鮮艷、威風(fēng)凜凜，看一眼就想上去摸一把。海爺讓管家抱到各個(gè)屋里去，給老太太和大奶奶瞧瞧，讓她們也高興高興。海爺?shù)男鹤?，今年十歲，聽大人說了這件事兒，手舞足蹈，還像模像樣地寫了一首詩，惹來大伙兒一陣夸贊。
哪想到，正當(dāng)午的時(shí)候，有個(gè)下人來稟告管家，門口來了一個(gè)老農(nóng)，說自己一只公雞進(jìn)了府里頭，想把它要回去。
管家眉頭微微一皺，照理，是該把雞還給人家。堂堂一個(gè)大戶人家，霸著窮人家的一只雞，愣是不還，說出去，不讓人笑死才怪！可大過年的，多好的一個(gè)彩頭，整個(gè)府里老老少少喜慶一番，又這么還回去了，誰甘心？東家知道了，鐵定會(huì)不高興的。
想到這里，管家順手抓了一包果子，對(duì)下人說道：“帶我去見見那人?！?br>那人不是別人，正是蔡老謀。管家見到他時(shí)，蔡老謀正坐在門口的臺(tái)階上，穿著一件打著補(bǔ)丁的破短襖，腰間用草繩系著，兩手揣在袖筒里。
管家問蔡老謀：“那雞，是你的？”
蔡老謀躬身道：“咱一鄉(xiāng)下人，給俺十個(gè)膽，也不敢訛到這兒啊，那只雞的雞冠上有一塊黑點(diǎn)兒，是兩個(gè)月以前讓別的雞給啄的，不信，您瞧瞧？”
管家微微一笑，把手上的果子遞給蔡琳，順帶著，又從袖筒里掏了一個(gè)小銀錠給他。
管家笑道：“這大過年的，講究你來我往。這只雞，既然進(jìn)了門，就算你送給咱府上的新年賀禮吧。這些東西你先帶去，不成敬意，趕明路過這兒了，不嫌棄的話，進(jìn)來歇歇腳?！?br>一只雞竟然給了一個(gè)小銀錠！這都?jí)蛸I滿滿一車的大米了！一旁的下人看了，驚得直吐舌頭！
蔡老謀聽罷，腰一彎，手一拱，說了一堆吉祥話。
管家不待他說完，抱了抱拳，便轉(zhuǎn)身回去了。
誰能想到，這只公雞，恰恰就是這個(gè)看似老實(shí)巴交的鄉(xiāng)下老漢故意放在門口的。更想不到，就是這個(gè)不起眼的鄉(xiāng)下老漢，用他養(yǎng)的這些雞，年前年后，幾乎把老街上幾個(gè)大戶人家走了個(gè)遍！開春以后，蔡老謀用這些大戶人家給的雞錢，修了屋引了渠，娶了兒媳買了驢！
(選自《小小說月刊》，有刪改)
6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．小說開頭兩段寫老街商鋪林立、人流如織、物阜民豐等，為小說主人公的出場提供了時(shí)代背景。
B．蔡老謀背著手出門溜達(dá)，公雞跟在他的身后也出門溜達(dá)，小說寫這一筆意在表現(xiàn)公雞頗通人性。
C．走進(jìn)海府的公雞體形偉岸，叫聲清脆，越突出描寫公雞的優(yōu)點(diǎn)，就越能表現(xiàn)海府對(duì)公雞的喜愛。
D．蔡老謀來海府時(shí)，身穿破襖，腰系草繩，他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙得更多銀兩。
【答案】C
【解析】A.“時(shí)代背景”錯(cuò)，應(yīng)為“生活場景”。B.“意在表現(xiàn)公雞頗通人性”錯(cuò)，應(yīng)為“意在表現(xiàn)蔡老謀精于養(yǎng)雞的特點(diǎn)”。D.“他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙得更多銀兩”錯(cuò)，此時(shí)的蔡老謀生活窘困，并非故意，并且海府并非因?yàn)橥槎o他更多銀兩。
7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．小說欲揚(yáng)先抑，先借蔡妻之口使讀者對(duì)蔡老謀產(chǎn)生游手好閑的印象，再借因喂雞發(fā)財(cái)展示他的精明。
B．“一旁的下人看了，驚得直吐舌頭”，寫下人的反應(yīng)表情，側(cè)面表現(xiàn)了蔡老謀靠公雞發(fā)了筆財(cái)。
C．小說通過心理、神態(tài)、動(dòng)作、語言等描寫，表現(xiàn)了海府管家心思細(xì)密和辦事周全的形象特點(diǎn)。
D．小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)布局謀篇，故事情節(jié)曲折有致，起伏跌宕，扣人心弦。
【答案】D
【解析】小說情節(jié)沒有“起伏跌宕，扣人心弦”的特點(diǎn)和效果。
8．文中畫線部分是怎樣細(xì)致描寫公雞的？這樣寫在結(jié)構(gòu)上有怎樣的好處？(4分)
【答案】第一問：運(yùn)用比喻的手法，寫了公雞的眼、冠、尾、爪、毛和步履，生動(dòng)形象，形神畢現(xiàn)。第二問：呼應(yīng)下文公雞在海爺府院中的不俗表現(xiàn)，為下文海府重金買公雞埋下伏筆(或：做了鋪墊)。
9．有人說蔡老謀是個(gè)值得肯定的人物，有人說蔡老謀并不值得肯定，你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合小說進(jìn)行分析。(6分)
【答案】(示例一)值得肯定。①蔡老謀做事用心：雖然老街掙錢容易，但他并未為掙錢而走尋常道路，而是別出心裁，且做事專心、有方。②蔡老謀取財(cái)有道：他用自己養(yǎng)的上好的公雞，以特殊方式“賣”給大戶人家，讓大戶人家自愿“付錢”，方式雖然特殊，卻是正當(dāng)?shù)摹＂鄄汤现\懂得生活：他雖沒有遠(yuǎn)大理想，但善于經(jīng)營生活，他用掙來的錢蓋房引渠，置辦家業(yè)，給兒子娶媳婦。
(示例二)不值得肯定。①蔡老謀專養(yǎng)公雞令人費(fèi)解，給人以游手好閑的感覺。②蔡老謀靠養(yǎng)的幾只公雞用計(jì)讓大戶人家主動(dòng)掏錢給他，給人以巧取的感覺。③蔡老謀得到這些錢后，修屋引渠，娶兒媳買驢，沒有更高的生活目標(biāo)，給人以目光短淺的感覺。(如有其他答案，言之成理亦可)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
郭子儀，字子儀，華州鄭人，以武舉異等補(bǔ)左衛(wèi)長史。十四載，安祿山反，詔子儀為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守，充朔方節(jié)度使，率本軍東討。子儀收云中、馬邑，開東陘。會(huì)李光弼攻賊常山，拔之，子儀引軍下井陘，與光弼合，破賊史思明眾數(shù)萬，遂趨常陽以守。祿山益出精兵佐思明。子儀曰：“彼恃加兵，必易我；易我，心不固，戰(zhàn)則克矣?！笔渴馑蓝罚炱浦?，于是晝揚(yáng)兵，夜搗壘，賊不得息，氣益老。思明跳奔博陵。方北圖范陽，會(huì)哥舒翰敗，天子入蜀，太子即位靈武，詔班師。子儀與光弼率步騎五萬赴行在。時(shí)朝廷昏昧，眾單寡，軍容缺然，及是國威大振。拜子儀兵部尚書、同中書門下平章事，仍總節(jié)度。肅宗大閱六軍，鼓而南。代宗立，程元振自謂于帝有功，忌宿將難制，離構(gòu)百計(jì)。因罷子儀副無帥，為肅宗山陵使。子儀懼讒且成盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之因自明詔曰朕不德詒大臣憂朕甚自愧自今公毋有疑。仆固懷恩誘吐蕃、回紇、黨項(xiàng)數(shù)十萬入寇，朝廷大恐，詔子儀屯奉天。帝問計(jì)所出，對(duì)曰：“無能為也。懷恩本臣偏將，雖剽果，然素失士心。今能為亂者，訹思?xì)w之人，劫與俱來，且皆臣故部曲，素以恩信結(jié)之，彼忍以刃相向乎？”曰：“善?！碧斂苓撝?，先驅(qū)至奉天，諸將請(qǐng)擊之，子儀曰：“客深入，利速戰(zhàn)。彼下素德我，吾緩之，當(dāng)自攜貳?！币蛳铝睿骸案已詰?zhàn)者斬！”賊果遁。德宗嗣位，賜號(hào)“尚父”，進(jìn)位太尉、中書令。建中二年，薨，年八十五。帝悼痛，廢朝五日。及葬，帝御安福門，哭過其喪，賜謚曰忠武，配饗代宗廟廷。
(節(jié)選自《新唐書·郭子儀傳》)
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧/自今公毋有疑/
B．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧自今/公毋有疑
C．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧自今/公毋有疑
D．子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂/朕甚自愧/自今公毋有疑/
【答案】D
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．武舉，古代專為選拔武職人才而設(shè)置的科目，始創(chuàng)于唐代武則天時(shí)期。
B．山陵使，古代皇帝死亡，葬地所在稱山陵，山陵使掌皇帝喪葬之事，多由大臣臨時(shí)兼充。
C．回紇，我國古代民族。唐時(shí)曾建立回紇政權(quán)，曾助唐平定安史之亂。
D．太尉，唐代三公之一，是中央掌管全國戶口、賦役方面的政令的最高官員。
【答案】D
【解析】“是中央掌管全國戶口、賦役方面的政令的最高官員”錯(cuò)誤，太尉是中央最高軍事長官，天下武官之首，統(tǒng)率天下兵馬大權(quán)。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．郭子儀武舉出身，深諳用兵之道。常陽之戰(zhàn)，他利用史思明得到援軍后輕敵、軍心不穩(wěn)的時(shí)機(jī)速戰(zhàn)速?zèng)Q；仆固懷恩叛亂時(shí)他堅(jiān)守營壘，使敵人自退。
B．郭子儀戰(zhàn)功卓著，挽狂瀾于既倒。安史之亂時(shí)，他臨危受命，攻下云中、馬邑、常山等地，與李光弼打敗史思明，率兵趕赴皇帝駐地，國威大振。
C．郭子儀素有威望，遭到小人讒害。他在玄宗時(shí)戰(zhàn)功赫赫；代宗即位，程元振擔(dān)心他難以制服，多次離間誣陷，使他被罷免了副元帥之職。
D．郭子儀功在社稷，死后恩寵備至。他死后，德宗非常哀痛，停朝五日；到出葬時(shí)，皇帝駕臨安福門哭送喪車，并恩賜供奉到代宗廟中接受祭祀。
【答案】B
【解析】“攻下……常山”錯(cuò)誤，依據(jù)“會(huì)李光弼攻賊常山，拔之”可知，攻下常山的是李光弼，不是郭子儀。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)于是晝揚(yáng)兵，夜搗壘，賊不得息，氣益老。思明跳奔博陵。
【答案】于是官軍白天出兵挑戰(zhàn)，夜晚攻擊敵營，賊軍不能夠休息，士氣更加低落。史思明逃奔到博陵。
(2)客深入，利速戰(zhàn)。彼下素德我，吾緩之，當(dāng)自攜貳。
【答案】客軍深入我境，利在速戰(zhàn)。他的部下一向感激我，我軍不緊逼他們，他們自然會(huì)懷有二心。
14．郭子儀為什么認(rèn)為仆固懷恩不會(huì)有什么作為？(3分)
【答案】因?yàn)槠凸虘讯麟m然剽悍果斷，但不得士兵之心。他只不過是利用想回家的人與他一起作亂，而這些人都是郭子儀的舊部下，郭子儀長期用恩寵信義結(jié)交他們，他們應(yīng)該不忍心進(jìn)攻郭子儀。
【參考譯文】
郭子儀，字子儀，是華州鄭縣人。因應(yīng)試武舉成績優(yōu)等，被任命為左衛(wèi)長史。天寶十四年(755年)，安祿山反叛，皇帝下詔任命郭子儀為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守，兼任朔方節(jié)度使，率領(lǐng)他的部隊(duì)東征討伐。郭子儀收復(fù)了云中、馬邑，打通了東陘。恰逢李光弼率兵在常山攻打敵軍，攻下了常山，郭子儀率軍至井陘，與李光弼會(huì)合，打敗了叛軍將領(lǐng)史思明的幾萬軍隊(duì)，于是到常陽據(jù)守。安祿山增派精銳軍隊(duì)幫助史思明。郭子儀說：“敵軍倚仗援軍，一定輕視我軍；輕視我軍，軍心不穩(wěn)，交戰(zhàn)就能取勝了?！笔勘计疵鲬?zhàn)，終于打敗了叛軍。于是官軍白天出兵挑戰(zhàn)，夜晚攻擊敵營，賊軍不能夠休息，士氣更加低落。史思明逃奔到博陵。正準(zhǔn)備北征范陽，適逢哥舒翰戰(zhàn)敗，皇帝逃到蜀地，太子在靈武登基，下詔命軍隊(duì)歸來。郭子儀和李光弼率領(lǐng)步兵、騎兵五萬趕到皇帝駐地。當(dāng)時(shí)朝廷才建立，勢單力薄，軍容不整，到這時(shí)唐朝威勢才大為振作。(皇帝)任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事，仍然擔(dān)任節(jié)度使。唐肅宗隆重檢閱軍隊(duì)，大張旗鼓發(fā)兵南征。唐代宗登基，程元振自認(rèn)為擁立皇帝有功勞，擔(dān)心老將難以制服，多次離間誣陷。因此罷免了郭子儀的副元帥職務(wù)，任唐肅宗山陵使。郭子儀怕誣陷得逞，把唐代宗賜給的一千多篇詔書包好呈上，并表白自己?；实巯略t說：“我不仁德，使重臣憂慮，我很慚愧，從今后您不要擔(dān)心。”仆固懷恩引誘吐蕃、回紇、黨項(xiàng)幾十萬兵入侵，君臣大驚，下詔命郭子儀駐扎奉天。皇帝問(郭子儀)應(yīng)對(duì)的辦法，他回答說：“沒有什么威脅。仆固懷恩原是我的偏將，雖然強(qiáng)健勇敢，但向來不得士兵的擁護(hù)?，F(xiàn)在能作亂的原因，是引誘想殺回家鄉(xiāng)的士兵，脅迫他們同來，而且他們都是我舊日的親兵，我長期用恩寵信義結(jié)交他們，他們?nèi)绦倪M(jìn)攻我嗎？”皇帝說：“對(duì)?！睌耻娺M(jìn)犯邠州，前鋒抵達(dá)奉天，眾將請(qǐng)求進(jìn)攻敵軍。郭子儀說：“客軍深入我境，利在速戰(zhàn)。他的部下一向感激我，我軍不緊逼他們，他們自然會(huì)懷有二心?！币虼讼铝钫f：“敢說出戰(zhàn)的斬首！”敵軍果然退去了。唐德宗即位，賜(郭子儀)稱“尚父”，升任太尉、中書令。建中二年(781年，郭子儀)去世，去世時(shí)八十五歲。皇帝非常悲傷，停止上朝五天。到下葬，皇帝駕臨安福門，哭著看他的靈柩走過，賜給他的謚號(hào)叫忠武，供奉他到代宗皇帝廟中接受祭祀。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首詩，完成15～16題。
燕子來舟中作①
[唐]杜甫
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。
【注】①本詩是詩人晚年客居湖南時(shí)的作品，寫于大歷五年(770年)從岳州前往潭州的途中。此時(shí)詩人滯留湖湘，以舟為家。
15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．開篇點(diǎn)明詩人的真實(shí)處境，并以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠對(duì)象——燕子。
B．詩的第三、四兩句運(yùn)用擬人修辭，用燕子的疑惑深刻地表達(dá)了自己孤獨(dú)的心情與長期漂泊的無奈。
C．最后兩句，前十一字是字字寫燕子，深情而無奈；后三字轉(zhuǎn)而寫詩人自己，凄楚悲愴，感人肺腑。
D．本詩所詠之燕與劉禹錫《烏衣巷》中的燕子都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。
【答案】D
【解析】兩詩中的燕子形象不同：杜詩中居無定所、天涯飄蕩的燕子是詩人自己漂泊處境的真實(shí)寫照；劉詩中飛入尋常百姓家的燕子則是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。
16．有人認(rèn)為，本詩頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩句說明你的理由。(6分)
【答案】(示例一)同意。頸聯(lián)由燕子筑巢于人家，南北無定，聯(lián)想到自己居無定所、天涯飄蕩的境況，與燕子的“處處巢居室”沒有兩樣。對(duì)燕子的同情，深深地寫出了詩人生活的凄慘。
(示例二)不同意。頸聯(lián)描繪的是燕子居無定所、天涯飄蕩的境況，表現(xiàn)了詩人對(duì)燕子的悲憫情懷，同時(shí)也是對(duì)詩人自己漂泊處境的憐惜和感慨。頸聯(lián)看似詠燕，實(shí)則慨嘆詩人的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人。這里的燕子實(shí)際上是詩人自己的化身。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：______________，________________。
(2)《師說》循序漸進(jìn)以圣人孔子為例，提出“圣人無常師”，進(jìn)一步論證“____________，____________”的主張。
(3)《送杜少府之任蜀州》中“____________”表達(dá)詩人同友人的依依惜別，“____________”則點(diǎn)明詩人與友人都是離鄉(xiāng)宦游之人，卻又在客中分手，更加重了離別的傷感。
【答案】(1)為國以禮 其言不讓
(2)道之所存 師之所存也
(3)與君離別意 同是宦游人
三、語言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
北京的春天很美，但卻很短。①______________________，昨日還硬朗的風(fēng)，今天就輕柔了許多。托起草兒的臉，輕輕觸摸，放開手就是一片綠茵。昨天還是星星點(diǎn)點(diǎn)，今天就已花滿枝頭，春天的腳步就是這么任性。脫去厚厚的冬裝，春風(fēng)就這么溫暖身子，春綠就這么躍入眼簾，點(diǎn)染著樹梢，閃躲在角落里，不肯一下子揭下羞澀的面紗。
北京的春天生機(jī)勃勃。遠(yuǎn)近的桃花開了，粉粉的，一簇簇，一片片。長安街紅墻邊的白玉蘭也吐露著春天的氣息，無聲綻放。昨天才發(fā)現(xiàn)剛剛冒出針眼大小的花骨朵兒，今天再見，就如玉如璞，露出濕潤潔白，仿佛青春期的少女，幾日不見，就豐潤飽滿，變成了亭亭玉立的大姑娘。
北京的春天留給人印象最深的是柳樹，對(duì)春天的到來反應(yīng)最敏感的也是柳樹。有人說，柳樹是詩人的樹，情人的樹，春風(fēng)仿佛就是柳樹的情人，對(duì)此，我深以為然。那漫長的冬季對(duì)多情的柳樹來說夠難熬的了，所以，剛有一點(diǎn)春的氣息，柳樹就躁動(dòng)不安了，一夜之間在枝頭綻出無數(shù)鵝黃的嫩芽，雖然小如細(xì)米，但一片一片的，在陽光下格外鮮亮，抬眼一看，不禁勃然心動(dòng)。不過三五日，②______________________，像一個(gè)愛美的少女，用綠色裝扮好自己，迎接心上人的到來，那種神態(tài)頗有幾分差澀，又有幾分喜悅。
18．文中第二段使用了哪些修辭手法(3分)( )
A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比
C．對(duì)偶、借代、排比 D．對(duì)偶、借代、夸張
【答案】A
【解析】“針眼大小的花骨朵兒”用了夸張的手法；“長安街紅墻邊的白玉蘭也吐露著春天的氣息”運(yùn)用了比擬手法；“就如玉如璞，露出濕潤潔白，仿佛青春期的少女……變成了亭亭玉立的大姑娘”運(yùn)用了比喻修辭。
19．文中畫波浪線的句子可改寫成“遠(yuǎn)近的、粉粉的、一簇簇、一片片的桃花開了”，從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)
【答案】①原句三個(gè)修飾語單獨(dú)成句，并且后置，有強(qiáng)調(diào)作用。②原句句式靈活、活潑自然，與上下文語言風(fēng)格一致。③原句先總寫桃花盛開，然后用三個(gè)短語分別寫桃花的顏色、情狀、盛況，符合認(rèn)知規(guī)律，層次感更加明顯。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)
【答案】①北京的春天似乎來得有些唐突 ②滿樹的嫩芽又都變成片片綠葉
21．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)
①目前還沒有能夠消滅新冠病毒的特效藥，現(xiàn)有的藥物是通過抑制病毒復(fù)制或是增加人體的免疫力來抗擊新冠病毒的。②感染了新冠病毒的患者之所以能痊愈，是因?yàn)樽陨淼拿庖呦到y(tǒng)對(duì)病毒發(fā)起了攻擊造成的。③新冠病毒之前從未在人類歷史上出現(xiàn)過，所以人體的免疫系統(tǒng)并不認(rèn)識(shí)它們。④一開始進(jìn)入人體的病毒數(shù)量通常很少，并不會(huì)立即對(duì)人體的健康造成危害，而且免疫系統(tǒng)也需要時(shí)間才能辨識(shí)這一新的病毒。⑤當(dāng)病毒達(dá)到一定的數(shù)量不斷自我復(fù)制時(shí)，其對(duì)人體細(xì)胞的傷害會(huì)越來越顯著。⑥免疫系統(tǒng)這時(shí)才會(huì)意識(shí)到目前的當(dāng)務(wù)之急是對(duì)新冠病毒進(jìn)行大規(guī)模的“剿殺”。
【答案】①“增加人體的免疫力”搭配不當(dāng)，可改為“增強(qiáng)人體的免疫力”。②“是因?yàn)樽陨淼拿庖呦到y(tǒng)對(duì)病毒發(fā)起了攻擊造成的”句式雜糅，可刪去“造成的”。⑤“當(dāng)病毒達(dá)到一定的數(shù)量不斷自我復(fù)制時(shí)”語序不當(dāng)，可改為“當(dāng)病毒不斷自我復(fù)制達(dá)到一定的數(shù)量時(shí)”。⑥“目前的當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，可去掉“目前的”。
22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。(5分)
2020年3月3日我國首個(gè)5G微基站射頻芯片研發(fā)成功，目前正在進(jìn)行封裝測試。5G微基站射頻芯片項(xiàng)目是我們自主研發(fā)的有線射頻寬帶芯片組的拓展。射頻基帶芯片組可實(shí)現(xiàn)600兆每秒的下行速率，完全可與國際巨頭的同類產(chǎn)品對(duì)標(biāo)。在中國廣播科學(xué)研究院進(jìn)行的標(biāo)準(zhǔn)測試中，相比對(duì)標(biāo)的國際巨頭同類產(chǎn)品，抗衰減能力提升了10dB左右，這使其更能適應(yīng)國內(nèi)復(fù)雜、惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。射頻芯片不光覆蓋廣電頻段，也兼容了工信部剛剛頒發(fā)許可的共享室內(nèi)頻段，可以說是為5G時(shí)代室內(nèi)共享微基站量身定做的芯片。
【答案】關(guān)鍵信息：射頻芯片由我國自主研發(fā)；下行速率快，能對(duì)標(biāo)國際巨頭產(chǎn)品；適應(yīng)復(fù)雜、惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；覆蓋廣電頻段，兼容共享室內(nèi)頻段。
四、寫作(60分)
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一 20世紀(jì)初，隨著西風(fēng)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)的開展，出現(xiàn)了“文明新裝”，即頭上不戴耳環(huán)、發(fā)簪等飾物，上身著樸素的衣服，下配不施紋繡的黑裙。這種裝束由京滬兩地的女學(xué)生最先倡導(dǎo)，之后蔓延至知識(shí)界女性，不少學(xué)校將它定為女生校服。
材料二 “當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，沒有什么特定的校服，學(xué)生穿著比較隨意。通常入了隊(duì)的學(xué)生會(huì)穿白襯衫，男生藍(lán)褲子，女生藍(lán)裙子，看上去很整齊。”有人回憶50年代時(shí)如是說。
材料三 90年代以后，校服普遍以運(yùn)動(dòng)服為主，顏色主要有藍(lán)、紅、白等，男女同款，寬大但方便。后來，除運(yùn)動(dòng)服外，日式制服、英式制服也陸續(xù)出現(xiàn)。
材料四 近年來，穿五四時(shí)期的青年裝拍畢業(yè)照，成為一種潮流。據(jù)報(bào)道，某地因租借民國風(fēng)拍照的學(xué)生過多，許多服裝租賃店不得不實(shí)行預(yù)約制。
有學(xué)者說，“如果說語言文字是文化的內(nèi)涵，那么衣冠發(fā)式等就是文化的外觀”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，向校報(bào)投稿，不少于800字。
【答案】【寫作指導(dǎo)】四則材料通過不同時(shí)期校服的變化，折射出不同時(shí)代的價(jià)值取向、審美觀念、精神追求、文化價(jià)值等。其中材料一、四前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)五四精神的懷念與向往；材料二、三則對(duì)立與互補(bǔ)，尤其是對(duì)個(gè)體需要與審美意識(shí)的觀照；材料二、三與材料四為遞進(jìn)關(guān)系，由注重實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值再到文化價(jià)值。
綜合上述材料的解讀，可從以下幾個(gè)角度立意：
(1)將不同時(shí)代的校服進(jìn)行多維比較分析，結(jié)合不同的時(shí)代背景，探索校服背后折射出的青年學(xué)生的精神風(fēng)貌、審美意識(shí)和價(jià)值取向，而不僅僅是看校服本身的美丑或?qū)嵱脙r(jià)值。
(2)梳理校服發(fā)展變化的時(shí)代軌跡，從中探究青年的個(gè)體需要、精神追求與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，給當(dāng)代青年學(xué)生以正向引導(dǎo)，將實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)、時(shí)代緊密相連。
(3)從校服的新舊變更、中西并包的變化角度，探究當(dāng)代青年對(duì)五四精神的向往與追求，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承與創(chuàng)新，越來越包容、開放、多元的文化心態(tài)與文化自信。