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    [精] 第23課 馬說 -八年級下冊語文同步精品課件+教案+練習(部編版)

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    語文八年級下冊馬說精品ppt課件

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    這是一份語文八年級下冊馬說精品ppt課件,文件包含23《馬說》課件八年級下冊語文部編版pptx、23馬說教案-人教版八年級下冊精品教案docx、第23課馬說原卷版-八年級下冊語文同步精品練習本部編版docx、第23課馬說解析版-八年級下冊語文同步精品練習本部編版docx等4份課件配套教學資源,其中PPT共25頁, 歡迎下載使用。
    第一部分:字詞積累,讀懂全文
    第一部分:再識文體,由此及彼
    第四部分:拓展延伸,“人才觀” 的理解
    世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬,祗(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(sì)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
    世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
    春秋時期秦穆公時人,本名孫陽,擅長相馬?,F(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。
    同“祇(只)”,只、僅
    古代也指仆役,這里指喂馬的人。
    并列而死。駢:兩馬并駕。
    喂牲口用的食器。 櫪:馬棚、馬廄。
    不以千里馬而著稱。以,按照,介詞。稱,稱頌,稱道。
    馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
    吃盡一石粟。盡,這里作動詞用,是“吃盡”的意思。石,十斗為一石,一石約為120斤
    通“飼”,喂養(yǎng)。以下除“食不飽”的“食”念shí,其余的“食”都念sì。
    才能和長處不能表現(xiàn)在外。見,同“現(xiàn)”,表露。
    且:猶,尚且。欲:想要,要。等:相當。不可得:不可能。得,能,表示客觀條件允許。
    怎么,哪里,疑問代詞。
    策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
    策:鞭打。之,指千里馬,代詞。以其道:用(對待)它的辦法。
    發(fā)揮它的全部才能。材,同“才”,此指行千里的才能。
    (馬)嘶鳴。通其意:跟它的心意相通。
    拿著馬鞭。策,趕馬的鞭子,名詞。
    臨之:臨視著馬。臨,從高處往下看。
    通“耶”,表示疑問,相當于“嗎”。
    世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
    無千里之名,被低估,不被重視。
    無應有待遇,被虐待,才美難現(xiàn)
    無用武之地,被無視,無人理解
    這篇短文僅100余字,多次提到“千里馬”,卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?
    ①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”,正面提及,表述嚴正。②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”,表述委婉,雖不直呼其名,而意在其中。③代稱。用“其”“是”“之”等代詞,來指代千里馬的,表意簡潔含蓄。
    (淺薄愚妄、不識人才的統(tǒng)治者)
    寄寓作者強烈的不平和憤恨
    《馬說》大約作于貞元十一年(705)至十六年(80O)之間。當時韓念初登仕途,很不得志。曾經(jīng)三次上書宰相請求擢用,但結果是“待命”四十余日,而“志不得通”,“足三及門而閽人辭焉”。盡管如此,韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度張建封幕下,不被重用,再加上朝中奸佞當權,政治黑暗,賢能之士不受重視,郁郁不得志。
    第三部分:再識文體,由此及彼
    "說"∶ 作者發(fā)表對某個問題的見解。吳訥《文章辨體序說》中言∶"說者,釋也,述也,解釋義理而以已意述之。""即事即理而為之說。""說"通常采用以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。
    與A相同,韓愈在《馬說》中表面上說的是千里馬,實際上是喻指自我,在說自己,以此表達不平之氣。
    《 》
    A以花喻人,托物寓意(托物言志),通過描寫蓮的形象和品質,歌頌蓮花堅貞高潔的品格,從而表現(xiàn)作者潔身自愛的高潔人格,以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。
    《馬說》借千里馬的遭遇批評統(tǒng)治者的淺薄愚妄、不識人才,表達強烈的憤懣和不平之感。
    《馬說》以千里馬自喻,希望統(tǒng)治者能識別人才,不拘一格重用人才,使他們能夠充分發(fā)揮才能。
    本文通篇運用托物寓意(托物言志)的寫法,將人才比作"千里馬",將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作"食馬者",以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主,希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能夠充分發(fā)揮才能。將自己懷才不遇的悲憤,還有日趨沒落的中唐社會現(xiàn)實全部揭示出來,甚至寫盡了整個封建時代有志難伸的文人的命運。
    第四部分:拓展延伸,“人才觀”的理解
    閱讀課后"思考探究"第四題所引短文,結合《馬說》中韓愈的觀點,說說你對人才問題的看法。上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之,對曰∶"非不盡心,但于今未有奇才耳!"上曰:"君子用人如器,各取所長。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人?"德彝拜慚而退。
    (1)要重視人才的選拔和培養(yǎng)。(2)要善于用人所長,發(fā)揮人才的價值。(3)對人才要給予優(yōu)厚的待遇?!?br/>韓愈曾經(jīng)提出"不平則鳴"的文學創(chuàng)作理論,歷史上還有哪些"不平則鳴"的詩篇?體會一下中國古代文人懷才不遇、有志難酬者的吶喊和憤懣。
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    23* 馬說

    版本: 人教部編版

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