
一、儒家思想的發(fā)展演變過程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國:儒學創(chuàng)立和發(fā)展時期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會矛盾,但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代,其主張不適應當時激烈的社會變革秦朝:儒學受到重創(chuàng)時期儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后,儒生依舊遵守舊的主張,非議郡縣制,站在了專制主義中央集權的對立面,不能為統(tǒng)治者服務漢代:儒學改造時期儒學處于獨尊的地位董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應”等新內容,對儒家思想進行了改造,適應了當時加強中央集權的需要宋明:儒學轉型和成熟時期儒家思想正統(tǒng)地位依然如故儒學更加理論化和思辨化,體現(xiàn)了唯心主義的內容,逐漸束縛了人們的思想;儒家思想發(fā)生了轉型,理學產生并發(fā)展到心學,更加適應統(tǒng)治者的需要明清:批判繼承時期儒學正統(tǒng)地位受到沖擊,但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽二、儒家思想特點及現(xiàn)代價值1.特點(1)注重道德修養(yǎng):愛人、德政、孝悌、仁、義、禮、智、信等。(2)注重血親人倫:孝悌也者,其為仁之本歟?(3)注重民本思想:苛政猛于虎;為政以德;節(jié)用而愛人,使民以時。(4)注重社會秩序:克己復禮、正名、齊之以禮等。(5)注重現(xiàn)實社會:關注現(xiàn)實政治、倫理生活、具有理性精神。(6)注重群體意識:重視并積極維護群體秩序與和諧,個人服從群體。 (7)注重開放意識:外儒內法、宋明理學(三教合流),具有很強適應性。2.現(xiàn)代價值(1)儒家思想所倡導的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構建。(5)民本思想有利于“三農”問題和民生問題的解決。(6)“義利觀”有利于社會主義市場經濟的完善。對于東西方人文精神異同的認識1.相同點都注重人與人類社會的關系,強調人的價值;都將道德看作政治的基礎。2.不同點項目東方西方對人的屬性的關注點關注“社會”中的人特別強調作為個體的人處理個人與社會關系的著眼點強調社會等級秩序強調人的平等,宣揚民主與法制對自然科學的研究態(tài)度注重將社會和人文問題作為研究的主題,忽視對自然科學的探究比較關注自然界和人類生活,在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法,體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神
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