2026屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)中外歷史綱要上板塊1中國古代史第4單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)單元總結(jié)課件

這是一份2026屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)中外歷史綱要上板塊1中國古代史第4單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)單元總結(jié)課件，共17頁。PPT課件主要包含了〔網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建〕等內(nèi)容，歡迎下載使用。
第四單元　明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)單元總結(jié)
〔拓展深化〕一、明清時期的中西對比
二、明清時期的舊傳統(tǒng)與近代化的新氣象1．表現(xiàn)
2.制約古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)變的因素(1)土地私有制：封建土地私有制必然導(dǎo)致土地兼并。土地兼并導(dǎo)致古代中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)始終在低水平的狀態(tài)下運行，很難實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)財富的積累，無法使財富轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本。(2)經(jīng)濟(jì)政策：“重農(nóng)抑商”政策阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“海禁”“閉關(guān)鎖國”政策阻礙了國內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展，影響了國內(nèi)外市場的擴(kuò)大及資本轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。
(3)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)具有封閉性、分散性，不利于市場的發(fā)育，加之沉重的賦稅，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法實現(xiàn)量的積累，也無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。(4)思想觀念：以“農(nóng)本”為立國的經(jīng)濟(jì)思想，歷代統(tǒng)治者始終對工商業(yè)采取壓制政策，導(dǎo)致民間資本大量流向土地，而非用來經(jīng)營工商業(yè)。
〔解題指導(dǎo)〕“比較變化”類選擇題題型特點(1)比較變化類選擇題就是把具有可比性的歷史事件或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段的反映放在一起，通過分析、比較，歸納出其異同或變化的選擇題。這一類選擇題是高考命題設(shè)問中難度較大的題型，通常命題情境復(fù)雜(圖片、表格、文字材料皆有)。
(2)設(shè)問方式從形式上看可分為顯性和隱性兩種，常用的設(shè)問關(guān)鍵詞是“相同”“相似”“一致”“共同”“不同”“新發(fā)展”“新變化”等。特殊連接詞如“前……之后”“但是(但)”“而且(而)”“然而”“與……相比”。
解題思路(1)分解題干材料信息。在這一步，我們要重點梳理出是對一個事物還是多個事物進(jìn)行比較，比較的項目是什么，每個項目都有什么信息。(2)總結(jié)比較項目信息，得出結(jié)論，如有什么趨勢、變化等。(3)對接知識，分析選項得出答案。結(jié)合所學(xué)知識，分析這種變化的本質(zhì)原因或涉及的歷史現(xiàn)象；結(jié)合選項內(nèi)容分析，得出正確答案。
典題訓(xùn)練1．(2023·重慶高考·5)明代以前的英雄豪杰觀帶有顯著的“圣人”性質(zhì)，甚至可以“不近人情”。明代卻趨于理性化，不止認(rèn)同英雄有情，“兒女情，英雄氣，并行不?！保彝祈椨馂橛⑿鄣谝?、以曹操和勾踐為英雄。這一變化(　　)A．與心學(xué)思潮息息相關(guān) B．說明民本思想成為主流C．和孔孟學(xué)說理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化[答案]　A
[解析]　根據(jù)材料可知，明代以前，英雄豪杰觀帶有“圣人”性質(zhì)和“不近人情”，但明代認(rèn)同英雄有情，對英雄的認(rèn)識逐漸理性化。結(jié)合所學(xué)知識可知，明代心學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主體性，提倡人的個性解放，它推動了明朝英雄觀的變化，A項正確；民本即以民為本，與英雄觀的變化無關(guān)，排除B項；孔孟學(xué)說主要討論的是人與人的關(guān)系，與英雄觀的變化無關(guān)，排除C項；材料反映了明代的英雄觀趨于理性化，并不能說明圣人崇拜有所弱化，排除D項。
2．(2024·山東高考·4)宋元時期，畜牧獸醫(yī)專著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書為多；明清時期，最主要的記述對象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書占畜牧獸醫(yī)專著總數(shù)的50%以上。這是因為明清時期(　　)A．政府強(qiáng)化了軍事資源控制 B．土地兼并進(jìn)一步加劇C．政治相對穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)[答案]　C
[解析]　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期政治相對穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人們對與農(nóng)耕密切相關(guān)的牛關(guān)注逐漸增多，而減少了與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的馬的關(guān)注，導(dǎo)致關(guān)于牛的相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛等方面的專著增多，C項正確；與軍事資源控制關(guān)系不大，材料主要強(qiáng)調(diào)的是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的牛，排除A項；土地兼并下，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，因此人們可能會減少對牛的關(guān)注，與材料觀點相反，排除B項；“游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)”不能解釋在農(nóng)耕生產(chǎn)中對牛的重視，排除D項。
3．(2024·全國甲卷·26)明代中后期士大夫廣泛參與日用類書籍編纂。弘治年間進(jìn)士鄺璠以《耕織圖》為藍(lán)本，編撰《便民圖纂》一書，為蘇南一帶農(nóng)村日常生活及農(nóng)事活動提供指導(dǎo)，其內(nèi)容龐雜，載有農(nóng)藝、園藝、養(yǎng)畜等農(nóng)業(yè)技術(shù)和飲食器用方面的知識?！侗忝駡D纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了(　　)A．朝廷加強(qiáng)對社會的控制B．士大夫階層趨于世俗化C．平民文化需求范圍擴(kuò)大D．日常生產(chǎn)生活的標(biāo)準(zhǔn)化[答案]　B