考題必刷卷（13）-【中職專(zhuān)用】2025年河南省普通高等學(xué)校對(duì)口招生語(yǔ)文考試考題必刷卷(含答案卷）

這是一份考題必刷卷（13）-【中職專(zhuān)用】2025年河南省普通高等學(xué)校對(duì)口招生語(yǔ)文考試考題必刷卷(含答案卷），共8頁(yè)。試卷主要包含了選擇題，文言文閱讀，現(xiàn)代文閱讀，作文等內(nèi)容，歡迎下載使用。
（考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿(mǎn)分：100分）
班級(jí)： 姓名： 得分：

一、選擇題：（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ( )
A.寧謐(mi) 滑稽(jī) 貯藏(zòng) 敦煌(huóng)
B.傾軋(yà) 蹙縮(cú) 蟄伏(zhé) 紈绔(kù)
C.謬種(miù) 溯洄(suò) 紊亂(wěn) 臀部(tún)
D.柴扉(fēi) 墓冢(zhǒng) 吮吸(shǔn) 敕造(chì)
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )
A.純萃 根據(jù) 削弱 混亂不堪
B.衡量 榜樣 祥細(xì) 撥亂反正
C.綱領(lǐng) 預(yù)料 局限 五花八門(mén)
D.摧毀 裁剪 僵死 蒙味主義
3.下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.我們?cè)谀莻€(gè)人才匱乏的時(shí)代被視為天之驕子，也就免不了孤芳自賞。
B.基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)最需要扎扎實(shí)實(shí)的循序漸進(jìn)，不下苦功夫想一蹴而就是不可能的。
C.與茫茫日月星辰相比，萬(wàn)物生靈皆是縣花一現(xiàn)，人生猶如一朵盛開(kāi)的鮮花，匆匆而來(lái)，又匆 匆而去。
D.在年終慶功會(huì)上，公司總裁舉起酒懷，慷慨陳詞：“愿我們的公司像明日黃花越來(lái)越美好!” 4.下列作家、作品、所處時(shí)代(朝代)、作品中人物、體裁對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.司馬遷---《鴻門(mén)宴》----西漢----項(xiàng)羽----古代散文
B.曹禺----《雷雨》---現(xiàn)代---魯侍萍---小說(shuō)
C.魯迅---《祝?！?--現(xiàn)代---四嬸---小說(shuō)
D.曹雪芹---《紅樓夢(mèng)》----清代----探春----小說(shuō)
5.下列名句默寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
B.今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?
C.賂秦而力虧，破滅之道也。
D.羽扇倫巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
6.下列對(duì)文學(xué)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》。
B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“荷花淀”派代表作家是孫犁。
C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約500年間的詩(shī)歌305篇， 內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類(lèi)，是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭。
D.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱(chēng)《太史公書(shū)》),作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”,包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。
7.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
B.我聽(tīng)得掃興，故意笑：“可能，什么叫可能還不到?”
C.“我自己跑，我自己能跑到的!許三多，成才，我求你們了!”
D.北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來(lái)順受。
8.下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )
A.有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。
B.當(dāng)我在小學(xué)畢了業(yè)的時(shí)候，親友一致都讓我去學(xué)手藝，好幫助母親。
C.胡同文化是一種封閉的文化。
D.幾顆流星在夜空中畫(huà)出了幾道火紅的線(xiàn)條。我良久地凝望著黑里透藍(lán)，繁星閃爍，深不可測(cè)，一直望到覺(jué)得腳下的大地開(kāi)始浮動(dòng)。
9.對(duì)下列句于運(yùn)用的修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是 ( )
(1)微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
(2)“她呀，還在想‘北京話(huà)’哪!”有人開(kāi)起了風(fēng)嬌的玩笑。
(3)翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
(4)到了賣(mài)雜貨的鋪?zhàn)永?，有大把的粉條、大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象。
A.通感引用 擬人比喻 B.比喻夸張擬人反復(fù)
C.比喻借代擬物對(duì)偶 D.通感借代擬物排比
10.下列不含通假字的一項(xiàng)是 ( )
A.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 B.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
C.則知明而行無(wú)過(guò)矣 D.雖趣舍萬(wàn)殊
二、文言文閱讀( 共16分)
閱讀下面的文字，完成11~13題。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣 !古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)
焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
11.本文出自 的作品 。他和柳宗元是唐代“ ”的倡導(dǎo)者，被后人譽(yù)為 “文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首。(3分)
12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(3分)
(2)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。(3分)
(3)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(3分)
13.根據(jù)語(yǔ)境，解釋下面句子中加點(diǎn)的字。
(1)古之學(xué)者必有師。 (2分)
(2)位卑則足羞，官盛則近諛。 (2分)
三、現(xiàn)代文閱讀(共24分)
閱讀下面的文字，完成14~19題。
當(dāng)世界上的新型城市愈來(lái)愈變成了一堆水泥，我該怎樣來(lái)敘說(shuō)西安這座城呢?是的，沒(méi)必 要夸耀曾經(jīng)是13個(gè)王朝國(guó)度的歷史，也不自得八水環(huán)繞的地理風(fēng)水，承認(rèn)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在了這里，對(duì)于顯赫的漢唐，它只能稱(chēng)為“廢都”。但可愛(ài)的是，時(shí)至今日，氣派不倒的，風(fēng)范依存的，在全世界的范圍內(nèi)最具古城魅力的，也只有西安了。它的城墻赫然完整，獨(dú)身站定在護(hù)城河上的吊板橋上，仰觀那城樓、角樓、女墻垛口，再怯懦的人也要豪情長(zhǎng)嘯了。大街小巷方正對(duì)稱(chēng)，排列有序的四合院和四合院磚雕門(mén)樓下已經(jīng)黝黑如鐵的花石門(mén)墩，讓你可以立即墜入了古昔里高頭大馬駕駛了木制的大車(chē)喤喤喤開(kāi)過(guò)來(lái)的境界里去。如果有機(jī)會(huì)收集一下全城的數(shù)千個(gè)街巷名稱(chēng)，……你會(huì)突然感到歷史不遙遠(yuǎn)，以至眼前飛過(guò)一只并不衛(wèi)生的蒼蠅，也忍不住懷疑這蒼蠅的身上有著漢時(shí)的模樣或是唐時(shí)的標(biāo)記?，F(xiàn)代的藝術(shù)日夜在上演著，但爬滿(mǎn)青苔的如古錢(qián)一樣的城墻根下，總是有人在觀賞著中國(guó)最古老的屬于這個(gè)地方的秦腔，或者皮影木偶。這不是正規(guī)的演藝人，他們是工余的娛樂(lè)，有人演，就有人看，演和看都宣泄的是一種自豪，生命里涌動(dòng)的是一種歷史的追憶。所以你也便明白了街頭飯館里的餐具，碗是那么粗的瓷，大的稱(chēng)之為海碗。逢年過(guò)節(jié)，你見(jiàn)過(guò)哪里的城市的街巷表演者社戲，踩起了高蹺，扛著杏黃色的幡旗，放火銃，敲純粹的鼓樂(lè)?最是那土得掉渣的土話(huà)里，如果依音筆寫(xiě)出來(lái)，竟然是文言文中的極典雅的詞語(yǔ)，抱孩子不說(shuō)抱，說(shuō)“攜”,口中沒(méi)味不說(shuō)沒(méi)味，說(shuō)“寡”,即使罵人滾開(kāi)也不說(shuō)滾，說(shuō)“避”。你隨便走進(jìn)一條巷的一戶(hù)人家，是藝術(shù)家或者是工人、小職員、個(gè)體的商販，他們的客廳是必懸掛了裝裱考究的字畫(huà)，桌柜上必是擺設(shè)了幾件古陶舊瓷……西安的科技人才云集，但民間卻大量涌現(xiàn)著《易經(jīng)》的研究家。你不敢輕視了靜坐于酒館一角獨(dú)飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老嫗，他們說(shuō)不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場(chǎng)上，你會(huì)見(jiàn)到手托著豆腐，三個(gè)兩個(gè)地立在那里談?wù)撝鴩?guó)內(nèi)的新聞。在公共廁所蹲坑，你也會(huì)聽(tīng)到最及時(shí)的關(guān)于聯(lián)合國(guó)的一次會(huì)議的內(nèi)容。關(guān)心國(guó)事，放眼全球，似乎對(duì)于他們是一種多余，但他們就有這種古都的乘性?！拌饺藨n(yōu)天”從來(lái)不是他們譏笑的名詞，甚至有人莊嚴(yán)的提議，在城中造一尊巨大的杞人的雕塑，與那巍然豎立的絲綢之路開(kāi)創(chuàng)人張騫雕像相映成輝，成為一種城標(biāo)。整個(gè)西安城，充溢著中國(guó)歷史的古意，表現(xiàn)的是一種東方的神秘，囫圇圇是一個(gè)舊的文物，又鮮活活是一個(gè)新的象征。
……你信步在城里走走吧，鐘樓已沒(méi)鐘，晨時(shí)你能聽(tīng)見(jiàn)的是天音；鼓樓已沒(méi)鼓，幕時(shí)你能聽(tīng)見(jiàn)的是地聲。我不知疲勞地， 一定要帶領(lǐng)客人朋友爬土城墻，指點(diǎn)那城南的大雁塔和曲江池，說(shuō)，看見(jiàn)那大雁塔嗎?那就是一枚印石；看見(jiàn)那曲江池吧，那就是一盒印泥。記住，歷史當(dāng)然翻開(kāi)了新的一頁(yè)，現(xiàn)代的西安當(dāng)然不僅僅是個(gè)保留著過(guò)去的城，它有著其他城市所具有最現(xiàn)代的東西。但是，它區(qū)別于別的城市，是無(wú)言的上帝把中國(guó)文化的大印放置在西安，西安永遠(yuǎn)是中國(guó)文化魂魄的所在地了。
14. 以上文段選自 的 。 (2分)
15.作者說(shuō)：“在全世界的范圍內(nèi)最具古城魅力的，也只有西安了?！庇终f(shuō)，西安“囫圇圇是一個(gè)舊的文物”。西安的古城魅力體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)根據(jù)文意加以概括，不少于四點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)10 個(gè)字。
① ,(1分) ② , (1分)
③ ,(1分) ④ 。(1分)
16.西安濡養(yǎng)了西安人怎樣的性格?(6分)
17.“對(duì)于顯赫的盛唐，它只能稱(chēng)為‘廢都’?！边@里“廢都”的含義是什么?(3分)
18.作者說(shuō)“生命里涌動(dòng)的是一種歷史的追憶”,文章是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請(qǐng)分條陳述。(5分)
19.文章很多地方用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，把西安的古韻妮娓道來(lái)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。(4分)
四、作文(40分)
20. 請(qǐng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。
①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”
②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?br>對(duì)于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想與感悟?要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體 為議論文，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。
參考答案及解析
1.D
解析:A.“藏”應(yīng)讀 cáng;B“蹙”應(yīng)讀 cù;C.“溯”應(yīng)讀 sù。
2.C
解析:A項(xiàng),“純萃”應(yīng)為“純粹”;B項(xiàng),“祥細(xì)”應(yīng)為“詳細(xì)”;D項(xiàng),“蒙味主義”應(yīng)為“蒙昧主義”。故選 C。
3.D
解析:A.孤芳自賞比喻自命清高,自我欣賞。也指脫離群眾;自以為了不起。B.一蹴而就比喻事情輕而易舉,一下子就成功。C 曇花一現(xiàn)比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下,很快就消失。也比喻稀有的事物或顯赫的人物只出現(xiàn)一會(huì)兒就消失了。D.明日黃花喻目前已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。
4.B
解析：B.小說(shuō)應(yīng)為話(huà)劇。
5.D
解析：D.倫應(yīng)為綸。
6.C
解析：C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
7.B
解析：“可能”后的逗號(hào)應(yīng)改為問(wèn)號(hào)。
8.D
解析：“深不可測(cè)”后加上“的蒼穹”。
9.D
解析：(1)嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)溝通了起來(lái)，使人對(duì)荷花有了多角度、立體的體味，是通感。(2)運(yùn) 用了借代的修辭手法。(3)用的擬物的修辭手法，把黃狗賦予人感覺(jué)，仿佛黃狗可以聽(tīng)懂祖父說(shuō)城中多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)有大把的粉條、大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，是排比。
10.A
解析：B.“蚤”通“早”;C.“知”通“智”;D.“趣”通“取”。
11.韓愈《師說(shuō)》古文運(yùn)動(dòng)
12. (1)因此，無(wú)論(地位)高低貴賤，無(wú)論(年紀(jì)) 大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
(2)古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且 跟從老師而請(qǐng)教。
(3)小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面(反而)放棄 (不學(xué)),我沒(méi)看出那種人是明智的。
13. (1)求學(xué)的人。(2)奉承、諂媚。
14.賈平凹《西安這座城》
15.古城墻赫然完整街巷有歷史的標(biāo)記(或：街巷方正四合院有序)表演藝術(shù)最為古老口語(yǔ)保留典雅詞語(yǔ)
16.①質(zhì)樸大方，悲喜分明。②少語(yǔ)多行，善思沉 默，崇拜智慧，鄙夷油滑。③整體雄渾，無(wú)瑣 碎甜膩。④關(guān)心國(guó)事，放眼全球。
17.它不再是國(guó)都，不再是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的 中心。
18.①欣賞秦腔、皮影木偶。②吃飯使用的是粗 瓷大碗。③看社戲、踩高蹺、放火銃、敲純粹的鼓樂(lè)。④土得掉渣的話(huà)，是文言文中極典 雅的詞語(yǔ)。⑤隨便一戶(hù)人家都擺設(shè)了書(shū)法繪 畫(huà)、古陶舊瓷。
19.這樣寫(xiě)給人以親切感，同時(shí)讓人真切地感受到作者的自豪。
20.【參考例文】
心無(wú)旁鶩，虛懷若谷
但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧| ” 然而又有一句古話(huà)說(shuō)：“常問(wèn)路的人才不會(huì)迷 路?！斑@兩句話(huà)看似矛盾，實(shí)則相輔相成，人生之路，修遠(yuǎn)漫漫，泥濘之路，坎坷不斷。理想就在遠(yuǎn)方，既然選擇了遠(yuǎn)方，不論路途多么遙遠(yuǎn)，便只顧風(fēng)雨兼程。然而你是否想過(guò)，如果能向他人虛心求教，我們離理想是否更近了一步?
實(shí)現(xiàn)理想的方法無(wú)非兩個(gè)，一個(gè)是排除 雜念，堅(jiān)持內(nèi)心的目標(biāo)；另一個(gè)則是虛懷若谷，向他人虛心求教。如果我們能將這兩點(diǎn) 融合在一起，我們與理想的距離將不再遙遠(yuǎn)。
心無(wú)旁騖，虛懷若谷，各有特色。心無(wú)旁鶩能使我們堅(jiān)定自己的理想，勇往直前。摒棄一切雜念，無(wú)視一切風(fēng)雨，無(wú)視坎坷，只顧風(fēng)雨兼程，到達(dá)理想的彼岸。虛懷若谷則能使我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中，遇到障礙或是挫折時(shí)，向他人虛心請(qǐng)教，獲得解決問(wèn)題的途徑，從而找到通往理想的捷徑。兩種要素特點(diǎn)互補(bǔ)，缺一不可。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，應(yīng)使心無(wú)旁鶩與虛懷若谷結(jié)合在一起，使他們發(fā)揮出更大的作用。
實(shí)現(xiàn)心無(wú)旁鶩，虛懷若谷的有機(jī)結(jié)合，我們需要有理性的思維，在做任何事之前，我們 都應(yīng)思考做這件事的原因，或是這件事帶來(lái)的結(jié)果。明確我們的目標(biāo)之后，才能為我們的理想的實(shí)現(xiàn)指明一條道路。
實(shí)現(xiàn)心無(wú)旁騖，虛懷若谷的有機(jī)結(jié)合，我們需要擁有自信和勇氣。在我們實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，自信能使我們最大化的發(fā)揮出我們的力量。自信能使我們輕松的越過(guò)阻礙我們 的障礙。如果沒(méi)有自信，各種消極的思想便在心中滋生，從而破壞我們達(dá)到理想的決心。勇氣能使我們堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活、面向社會(huì)、面向未來(lái)。勇氣能使我們更容易獲得他人的幫助。沒(méi)有勇氣，何談虛心求教?沒(méi)有勇氣，何談獲得幫助?沒(méi)有勇氣，何談成功?