歷史人教版（2024）第9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起學(xué)案及答案

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（一）商業(yè)復(fù)興與城市雛形的出現(xiàn)
在中世紀(jì)早期，歐洲大陸在經(jīng)歷了羅馬帝國的衰落和日耳曼民族遷徙的動(dòng)蕩后，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，商業(yè)開始復(fù)興，這為城市的興起奠定了基礎(chǔ)。
在意大利的威尼斯，這個(gè)城市的起源充滿傳奇色彩。原本，威尼斯只是亞得里亞海沿岸的一片沼澤地，周邊有許多小漁村。但由于其獨(dú)特的地理位置，它處于東西方貿(mào)易的重要通道上。一些勇敢的商人開始在這片沼澤地上建立起簡易的碼頭和倉庫，用來存放從東方運(yùn)來的珍貴貨物，如絲綢、香料等。
隨著貿(mào)易的不斷發(fā)展，越來越多的人聚集在這里。為了在松軟的土地上立足，威尼斯人想出了一個(gè)巧妙的辦法。他們將大量的木樁打入沼澤地，然后在木樁上建造房屋和建筑。這些木樁深入地下，為建筑物提供了穩(wěn)定的支撐。于是，一個(gè)獨(dú)特的水上城市逐漸形成。商人們在這里開設(shè)店鋪，出售來自世界各地的商品，水手們在碼頭裝卸貨物，漁民們在附近的海域捕魚。威尼斯的運(yùn)河成為了城市的交通要道，船只穿梭其中，將各個(gè)區(qū)域連接起來。
在法國的香檳地區(qū)，另一種形式的城市雛形也在發(fā)展。香檳地區(qū)位于歐洲的交通要道上，這里每年都會(huì)舉辦幾次大型的集市。集市期間，來自意大利、北歐、英國等地的商人云集于此。他們在臨時(shí)搭建的帳篷和攤位中展示和交易商品。這些商品包括精美的手工藝品、羊毛織品、金屬制品、糧食等。集市上熱鬧非凡，不同口音的商人在討價(jià)還價(jià)，人們在各個(gè)攤位間穿梭，尋找著自己心儀的商品。隨著時(shí)間的推移，在集市周邊逐漸出現(xiàn)了一些永久性的建筑，如旅館、倉庫、錢莊等，這些建筑為商人和旅行者提供了便利。慢慢地，圍繞著香檳集市，一個(gè)城市的輪廓開始顯現(xiàn)。
（二）逃亡農(nóng)奴與城市發(fā)展
中世紀(jì)的城市成為了許多逃亡農(nóng)奴的希望之地。在德國的一個(gè)城市呂貝克，就有這樣一群勇敢的逃亡者改變了城市命運(yùn)的故事。
有一個(gè)名叫漢斯的農(nóng)奴，他在領(lǐng)主的莊園里過著艱苦的生活。每天都要從事繁重的勞動(dòng)，卻只能得到微薄的報(bào)酬，還要忍受領(lǐng)主的壓迫。有一天，他聽聞在遙遠(yuǎn)的地方有一些城市，那里沒有領(lǐng)主的束縛，人們可以自由地生活和工作。于是，漢斯決定逃離莊園。他趁著夜色，躲過了領(lǐng)主的守衛(wèi)，踏上了前往未知城市的道路。
和漢斯一樣，許多農(nóng)奴都懷揣著對自由的向往，紛紛逃離莊園。他們有的獨(dú)自行動(dòng)，有的結(jié)伴而行。當(dāng)這些逃亡農(nóng)奴來到呂貝克時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這里雖然不大，但充滿了生機(jī)。城市里有各種各樣的作坊，如鐵匠鋪、木匠鋪、紡織作坊等。這些逃亡農(nóng)奴在這里找到了新的生活機(jī)會(huì)。漢斯憑借著自己在莊園里鍛煉出的強(qiáng)壯體魄，在一個(gè)鐵匠鋪里當(dāng)學(xué)徒。他跟著師傅學(xué)習(xí)打鐵的技術(shù)，從拉風(fēng)箱、搬運(yùn)鐵塊開始，逐漸掌握了打造農(nóng)具和簡單武器的技能。
隨著越來越多的逃亡農(nóng)奴涌入，呂貝克的人口不斷增加。這些新居民帶來了不同的技能和勞動(dòng)力，城市的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。更多的作坊和店鋪開業(yè)，城市的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大。呂貝克開始修建城墻和防御設(shè)施，以保護(hù)城市的安全。城市里還建立了自己的管理機(jī)構(gòu)，由市民選舉產(chǎn)生的官員負(fù)責(zé)城市的事務(wù)，如維護(hù)治安、管理市場等。呂貝克從一個(gè)默默無聞的小地方逐漸發(fā)展成為一個(gè)繁榮的中世紀(jì)城市。
（三）城市爭取自治權(quán)的斗爭
在中世紀(jì)，城市為了擺脫封建領(lǐng)主的控制，爭取自治權(quán)，展開了一系列激烈的斗爭。在意大利的佛羅倫薩，這場斗爭尤為典型。
佛羅倫薩是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，紡織業(yè)和銀行業(yè)非常發(fā)達(dá)。然而，城市的控制權(quán)卻在封建領(lǐng)主手中，領(lǐng)主對城市的商業(yè)活動(dòng)征收高額的賦稅，并且干涉城市的內(nèi)部事務(wù)，這嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展。
城市里的商人和手工業(yè)者們決定聯(lián)合起來，爭取自治權(quán)。他們成立了一個(gè)名為 “人民行會(huì)” 的組織，這個(gè)組織包括了各個(gè)行業(yè)的代表。其中，有一位名叫喬瓦尼的富商，他在組織中發(fā)揮了重要的作用。喬瓦尼不僅富有，而且有遠(yuǎn)見卓識，他深知自治對于佛羅倫薩的重要性。
“人民行會(huì)” 首先向領(lǐng)主提出了減輕賦稅和給予城市一定自治權(quán)的要求，但領(lǐng)主拒絕了他們的請求。于是，一場激烈的斗爭爆發(fā)了。市民們發(fā)動(dòng)了罷工，關(guān)閉了店鋪和作坊，整個(gè)城市陷入了癱瘓。同時(shí)，他們還組織了一支民兵隊(duì)伍，與領(lǐng)主的軍隊(duì)對峙。在一次沖突中，雙方在佛羅倫薩的廣場上展開了激烈的戰(zhàn)斗。市民們用石塊、木棍等簡陋的武器與領(lǐng)主的士兵戰(zhàn)斗。雖然市民們在裝備上處于劣勢，但他們憑借著對自由的渴望和頑強(qiáng)的斗志，與領(lǐng)主的軍隊(duì)僵持不下。
在這種情況下，教皇和一些周邊城市的勢力介入了調(diào)解。經(jīng)過長時(shí)間的談判，最終達(dá)成了協(xié)議。領(lǐng)主同意減輕賦稅，并給予佛羅倫薩一定的自治權(quán)。佛羅倫薩可以選舉自己的市長和議會(huì)，管理城市的內(nèi)部事務(wù)。這次勝利極大地鼓舞了佛羅倫薩的市民，他們進(jìn)一步發(fā)展城市的經(jīng)濟(jì)和文化，使佛羅倫薩成為了中世紀(jì)歐洲最著名的城市之一。
二、中世紀(jì)城市生活的故事
（一）繁忙的城市市場
中世紀(jì)城市的市場是城市生活的核心區(qū)域，充滿了生機(jī)與活力。在英國的倫敦，城市市場是一個(gè)熱鬧非凡的地方。
每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑在城市的屋頂上，市場就開始熱鬧起來。來自周邊農(nóng)村的農(nóng)民們趕著裝滿農(nóng)產(chǎn)品的馬車進(jìn)入市場。車上堆滿了新鮮的蔬菜、水果、谷物、肉類等。農(nóng)民們在市場中找到自己的攤位，將貨物擺放整齊。一位名叫愛麗絲的農(nóng)婦，她帶來了自家果園里采摘的蘋果和梨。她精心挑選了最大最紅的蘋果放在攤位的前面，希望能賣個(gè)好價(jià)錢。
除了農(nóng)產(chǎn)品，市場上還有各種手工藝品。鐵匠們帶來了他們打造的農(nóng)具、刀具、馬蹄鐵等；木匠們展示著精美的木制家具、木桶、木碗；紡織工們則出售色彩鮮艷的布匹、毛毯和衣服。一位年輕的紡織女工艾米麗，她花費(fèi)了數(shù)周時(shí)間紡織并印染了一塊有著復(fù)雜圖案的布匹，這塊布匹在市場上吸引了許多人的目光。
市場里人來人往，顧客們在攤位間穿梭，挑選著自己需要的商品。商人們在大聲叫賣，介紹著商品的優(yōu)點(diǎn)。討價(jià)還價(jià)的聲音此起彼伏。一位貴族夫人正在挑選絲綢，她與商人就價(jià)格爭論不休，最終以一個(gè)雙方都能接受的價(jià)格成交。在市場的角落里，還有一些小商販在出售一些廉價(jià)的小飾品、玩具和小吃。孩子們在市場中奔跑嬉戲，他們被那些五顏六色的小飾品和香甜的小吃所吸引。
市場上還有一些特殊的區(qū)域，如牲畜交易區(qū)。這里有牛、羊、豬、馬等各種牲畜。買家們仔細(xì)檢查牲畜的健康狀況和品質(zhì)，與賣家商討價(jià)格。一個(gè)馬販子正在向一位騎士推銷他的馬匹，他夸贊馬匹的速度、耐力和溫順的性格，騎士則親自騎上馬匹試跑，以確定是否購買。
（二）城市手工業(yè)行會(huì)的故事
中世紀(jì)城市的手工業(yè)行會(huì)在城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中扮演著重要的角色。在法國的巴黎，紡織行會(huì)是一個(gè)非常有影響力的組織。
紡織行會(huì)有著嚴(yán)格的規(guī)定和等級制度。行會(huì)內(nèi)分為師傅、幫工和學(xué)徒三個(gè)等級。一位名叫皮埃爾的年輕人，他渴望成為一名紡織師傅，于是他從學(xué)徒做起。作為學(xué)徒，他住在師傅的家里，每天要早起打掃作坊、準(zhǔn)備紡織工具，然后跟著師傅學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。他要學(xué)習(xí)如何挑選羊毛、如何將羊毛紡成線、如何操作織布機(jī)等。在這個(gè)過程中，師傅對他要求非常嚴(yán)格，如果他犯了錯(cuò)誤，師傅會(huì)嚴(yán)厲地批評他。
經(jīng)過數(shù)年的學(xué)習(xí)，皮埃爾成為了一名幫工。作為幫工，他可以獲得一些微薄的報(bào)酬，但仍然要在師傅的指導(dǎo)下工作。他開始參與更復(fù)雜的紡織工作，如印染和刺繡。他跟隨師傅學(xué)習(xí)不同的印染技術(shù)，了解如何使用天然的顏料來染出鮮艷的顏色，以及如何在布匹上繡出精美的圖案。
在成為幫工幾年后，皮埃爾希望能夠晉升為師傅。但要成為師傅并不容易，他需要制作出一件能夠證明自己技藝的作品，并且要得到行會(huì)其他師傅的認(rèn)可。皮埃爾花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，精心紡織了一塊華麗的毛毯。這塊毛毯上繡有精美的圖案，色彩鮮艷，工藝精湛。他將毛毯提交給行會(huì)進(jìn)行評審。行會(huì)的師傅們仔細(xì)檢查了毛毯的質(zhì)量、工藝和設(shè)計(jì)，經(jīng)過激烈的討論，最終認(rèn)可了皮埃爾的作品，他成為了一名紡織師傅。
作為師傅，皮埃爾可以開設(shè)自己的作坊，招收學(xué)徒和幫工。他要遵守行會(huì)的規(guī)定，保證產(chǎn)品的質(zhì)量，維護(hù)行會(huì)的聲譽(yù)。行會(huì)會(huì)定期檢查師傅們的作坊，確保他們遵守規(guī)定。如果師傅違反了行會(huì)的規(guī)定，如使用劣質(zhì)材料或者降低產(chǎn)品質(zhì)量，行會(huì)會(huì)對他進(jìn)行懲罰，如罰款、暫停營業(yè)甚至取消師傅資格。
（三）城市中的建筑與工程
中世紀(jì)城市的建筑和工程是城市發(fā)展的重要體現(xiàn)。在德國的科隆，大教堂的建造是一項(xiàng)偉大的工程。
科隆大教堂的建造歷時(shí)數(shù)百年，凝聚了無數(shù)工匠的心血。最初，一位名叫海因里希的建筑師提出了大教堂的設(shè)計(jì)方案。這個(gè)方案規(guī)模宏大，采用了哥特式建筑風(fēng)格，有著高聳的尖塔、巨大的彩色玻璃窗和精美的雕塑。
在建造過程中，來自各地的石匠、木匠、鐵匠、玻璃工匠等匯聚到科隆。石匠們負(fù)責(zé)開采和加工石料，他們在附近的山區(qū)找到了合適的石材，然后用錘子和鑿子將石材加工成所需的形狀。這些石塊有的重達(dá)數(shù)噸，需要用特殊的工具和方法運(yùn)輸?shù)浇ㄖさ?。木匠們制作了搭建腳手架和建筑框架的木材，他們精心挑選優(yōu)質(zhì)的木材，確保其強(qiáng)度能夠承受建筑的重量。鐵匠們打造了各種工具和建筑用的金屬部件，如鐵釘、鉸鏈、門鎖等。玻璃工匠們則負(fù)責(zé)制作彩色玻璃窗，他們用特殊的工藝將彩色玻璃拼接成一幅幅美麗的圣經(jīng)故事畫面。
在建造大教堂的過程中，遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。由于大教堂的高度非常高，如何將石塊和材料運(yùn)送到高處是一個(gè)難題。工匠們發(fā)明了一種復(fù)雜的滑輪和絞車系統(tǒng)，利用人力和畜力將材料吊運(yùn)到所需的位置。此外，資金也是一個(gè)問題。建造大教堂需要大量的資金，城市里的市民們紛紛捐款，一些貴族和富商也慷慨解囊。同時(shí)，教堂還通過出售贖罪券等方式籌集資金。
經(jīng)過幾代人的努力，科隆大教堂的主體結(jié)構(gòu)逐漸建成。它的尖塔高聳入云，彩色玻璃窗在陽光下閃耀著五彩斑斕的光芒，成為了科隆的標(biāo)志性建筑，也是中世紀(jì)建筑藝術(shù)的杰出代表。
三、中世紀(jì)大學(xué)興起的故事
（一）博洛尼亞大學(xué)的起源
博洛尼亞大學(xué)是中世紀(jì)歐洲最古老的大學(xué)之一，它的起源與法律學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。
在中世紀(jì)的意大利，羅馬法的研究和學(xué)習(xí)逐漸受到人們的重視。博洛尼亞是一個(gè)商業(yè)繁榮的城市，商業(yè)活動(dòng)的頻繁使得人們對法律的需求日益增加。因?yàn)樵谏虡I(yè)交易、財(cái)產(chǎn)糾紛等方面，需要有明確的法律依據(jù)。
有一位名叫伊爾內(nèi)留斯的學(xué)者，他對羅馬法有著深入的研究。他在博洛尼亞開始講授羅馬法課程，吸引了許多學(xué)生前來聽講。這些學(xué)生來自不同的地區(qū)，有的是年輕的貴族子弟，希望通過學(xué)習(xí)法律來維護(hù)家族的利益；有的是商人的后代，他們需要法律知識來處理商業(yè)事務(wù)；還有一些是神職人員，他們希望從法律的角度理解教會(huì)的規(guī)定。
伊爾內(nèi)留斯的課程非常受歡迎，他不僅講解羅馬法的條文，還通過案例分析來幫助學(xué)生理解。隨著學(xué)生人數(shù)的不斷增加，他們自發(fā)地組織起來，形成了一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體有自己的規(guī)章制度，比如規(guī)定了學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系等。他們還租用了一些房屋作為教室和圖書館，收集了一些羅馬法的文獻(xiàn)和資料。
漸漸地，這個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體發(fā)展成為了博洛尼亞大學(xué)的雛形。更多的學(xué)者被吸引到這里來任教，課程也逐漸豐富，除了羅馬法，還增加了教會(huì)法、民法等相關(guān)課程。博洛尼亞大學(xué)開始在歐洲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多有志于學(xué)習(xí)法律的人都慕名而來。
（二）巴黎大學(xué)與神學(xué)教育
巴黎大學(xué)在中世紀(jì)以神學(xué)教育而聞名。在中世紀(jì)的歐洲，基督教在社會(huì)生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，神學(xué)成為了最重要的學(xué)問之一。
巴黎是當(dāng)時(shí)歐洲的文化中心之一，有許多著名的教堂和修道院。在這些宗教機(jī)構(gòu)中，有一些學(xué)者對神學(xué)進(jìn)行了深入的研究和講授。其中，一位名叫彼得?阿伯拉爾的學(xué)者對神學(xué)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
彼得?阿伯拉爾是一位才華橫溢的神學(xué)家，他在巴黎的一所修道院學(xué)校任教。他的教學(xué)方法獨(dú)特，他鼓勵(lì)學(xué)生提出問題和質(zhì)疑傳統(tǒng)的神學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為通過理性的思考和辯論，可以更深入地理解上帝的教義。在他的課堂上，學(xué)生們積極參與討論，他們就上帝的存在、三位一體等神學(xué)問題展開激烈的辯論。
隨著對神學(xué)教育需求的增加，更多的學(xué)者和學(xué)生聚集在巴黎。他們成立了類似于博洛尼亞大學(xué)的學(xué)習(xí)團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體圍繞著神學(xué)教育展開活動(dòng)。他們有專門的神學(xué)講座、辯論會(huì)和研究小組。巴黎大學(xué)逐漸形成，它不僅培養(yǎng)神職人員，也為那些對神學(xué)感興趣的普通民眾提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
巴黎大學(xué)的神學(xué)教育非常嚴(yán)格，學(xué)生們需要學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》、教父著作、教會(huì)教義等內(nèi)容。他們要通過一系列的考試和辯論來證明自己的學(xué)習(xí)成果。畢業(yè)的學(xué)生有的成為了教堂的牧師、主教等神職人員，有的則繼續(xù)在大學(xué)里從事神學(xué)研究和教學(xué)工作。
（三）牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的建立
牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是英國中世紀(jì)著名的大學(xué)，它們的建立都有各自的故事。
牛津大學(xué)的起源可以追溯到一群在牛津城講學(xué)的學(xué)者。在中世紀(jì)早期，英國的教育資源相對匱乏，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳播，一些學(xué)者開始在牛津城聚集。這些學(xué)者來自不同的背景，有的是從歐洲大陸學(xué)成歸來的英國人，有的是在英國本土有一定學(xué)問的神職人員或貴族。
他們在牛津城的教堂、酒館、私人住宅等地講學(xué)。學(xué)生們也紛紛來到這里，跟隨他們學(xué)習(xí)。隨著人數(shù)的增加，牛津城逐漸形成了一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍濃厚的社區(qū)。學(xué)者們開始組織起來，建立了一些學(xué)院，如默頓學(xué)院等。這些學(xué)院有自己的宿舍、圖書館和教室，為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)條件。學(xué)院有嚴(yán)格的規(guī)章制度，規(guī)定了學(xué)生的作息時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容和行為準(zhǔn)則。
劍橋大學(xué)的建立則與牛津大學(xué)有著一定的關(guān)聯(lián)。由于牛津大學(xué)在發(fā)展過程中遇到了一些問題，如與城市居民的沖突等，一部分學(xué)者和學(xué)生離開了牛津，來到了劍橋。在劍橋，他們重新建立了學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。劍橋大學(xué)的發(fā)展與牛津大學(xué)類似，也建立了多個(gè)學(xué)院，如三一學(xué)院、國王學(xué)院等。這些學(xué)院在建筑風(fēng)格、課程設(shè)置、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)等方面都有自己的特色。
在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)生們學(xué)習(xí)的課程包括神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等。他們不僅要學(xué)習(xí)書本知識，還要參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，如講座、辯論、學(xué)術(shù)會(huì)議等。這兩所大學(xué)為英國培養(yǎng)了大量的人才，對英國乃至歐洲的文化和學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活軼事
（一）大學(xué)課堂上的趣事
中世紀(jì)大學(xué)的課堂充滿了趣味和挑戰(zhàn)。在博洛尼亞大學(xué)的法律課堂上，教授正在講解一個(gè)復(fù)雜的羅馬法案例。
教授站在講臺上，手中拿著一本古老的羅馬法文獻(xiàn)，用洪亮的聲音講解著案例的背景和涉及的法律條文。學(xué)生們坐在簡陋的長凳上，認(rèn)真地聽講，不時(shí)地在羊皮紙上記錄著重點(diǎn)。突然，一位年輕的學(xué)生站起來，對教授的講解提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為教授對某一條法律條文的理解有誤，并且引用了另一個(gè)案例來支持自己的觀點(diǎn)。
課堂上頓時(shí)熱鬧起來，其他學(xué)生們開始交頭接耳，有的支持這位年輕學(xué)生的觀點(diǎn)，有的則站在教授一邊。教授并沒有生氣，反而鼓勵(lì)大家進(jìn)行討論。于是，一場激烈的課堂辯論開始了。學(xué)生們紛紛發(fā)言，闡述自己的看法，引用各種法律文獻(xiàn)和案例來論證。辯論的聲音此起彼伏，課堂氣氛十分活躍。
在巴黎大學(xué)的神學(xué)課堂上，也有類似的情況。教授提出了一個(gè)關(guān)于上帝救贖的神學(xué)問題，讓學(xué)生們思考。一位學(xué)生提出了一種新穎的觀點(diǎn)，他認(rèn)為上帝的救贖不僅僅局限于教會(huì)所規(guī)定的方式，還可能有其他的途徑。這個(gè)觀點(diǎn)引起了軒然大波，因?yàn)樗c傳統(tǒng)的神學(xué)觀念有所不同。其他學(xué)生們有的感到震驚，有的則被這個(gè)觀點(diǎn)所吸引，開始和這位學(xué)生展開討論。教授引導(dǎo)著學(xué)生們的討論，通過這種方式讓學(xué)生們更深入地思考神學(xué)問題。
（二）大學(xué)宿舍里的生活
中世紀(jì)大學(xué)的宿舍生活是學(xué)生們大學(xué)生活的重要組成部分。在牛津大學(xué)的一個(gè)宿舍里，住著來自不同地區(qū)的學(xué)生。
宿舍是一個(gè)簡陋的房間，里面擺放著幾張木床、幾張桌子和幾把椅子。學(xué)生們在這里睡覺、學(xué)習(xí)和生活。晚上，當(dāng)宵禁的鐘聲敲響后，學(xué)生們必須回到宿舍。他們在昏暗的燭光下繼續(xù)學(xué)習(xí)，有的在背誦神學(xué)教義，有的在研究法律條文，有的在閱讀文學(xué)作品。
由于宿舍條件有限，學(xué)生們的生活并不輕松。他們要自己打掃房間、打水、生火取暖。在寒冷的冬天，宿舍里非常寒冷，學(xué)生們穿著厚厚的衣服，圍坐在火爐旁取暖。他們還會(huì)分享各自從家鄉(xiāng)帶來的食物，一位來自蘇格蘭的學(xué)生帶來了煙熏三文魚，與其他同學(xué)一起品嘗，大家一邊吃一邊分享著各自家鄉(xiāng)的趣事。但食物常常很匱乏，有時(shí)他們只能吃一些簡單的面包和奶酪。
宿舍里也充滿了文化的交融。來自法國的學(xué)生可能會(huì)在睡前用法語朗誦詩歌，讓其他同學(xué)領(lǐng)略法語的優(yōu)美韻律；來自意大利的學(xué)生則會(huì)講述威尼斯商人的傳奇故事，描述那些遙遠(yuǎn)的商業(yè)冒險(xiǎn)和東方的神秘國度。不同地區(qū)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)樯盍?xí)慣的不同而產(chǎn)生一些小摩擦，比如有的學(xué)生喜歡早睡早起，而有的則習(xí)慣熬夜學(xué)習(xí)，但這些小插曲也讓他們學(xué)會(huì)了如何與不同性格和背景的人相處。
而且，宿舍生活并不總是平靜的。有時(shí)會(huì)有一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生搞出一些惡作劇。有一次，一個(gè)學(xué)生在另一個(gè)同學(xué)的鞋子里放了一只假老鼠，當(dāng)這位同學(xué)早晨起床準(zhǔn)備穿鞋時(shí)，被嚇得大聲尖叫，整個(gè)宿舍都被他的叫聲吵醒，大家在一陣驚慌后發(fā)現(xiàn)是個(gè)玩笑，隨后便是一陣哄堂大笑。這些趣事成為了他們大學(xué)生活中難忘的回憶，也緩解了緊張的學(xué)習(xí)壓力。
（三）大學(xué)的考試與學(xué)位授予儀式
中世紀(jì)大學(xué)的考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要檢驗(yàn)，而學(xué)位授予儀式則是他們學(xué)術(shù)生涯中的高光時(shí)刻。
在博洛尼亞大學(xué)的法學(xué)考試中，場面十分嚴(yán)肅。考試通常在學(xué)校的禮堂或?qū)ｉT的考試大廳進(jìn)行。考生們需要在眾多教授和學(xué)者面前展示自己對法律知識的掌握?？荚嚪譃楣P試和口試兩部分。在筆試中，考生要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)回答一系列復(fù)雜的法律問題，這些問題涉及羅馬法、教會(huì)法等多個(gè)領(lǐng)域，要求考生準(zhǔn)確地引用法律條文并進(jìn)行分析。例如，考生可能需要根據(jù)一個(gè)虛構(gòu)的商業(yè)糾紛案例，闡述涉及的法律關(guān)系和應(yīng)該適用的法律條款。
口試則更加緊張?？忌驹诳脊倜媲?，回答他們提出的各種刁鉆問題。考官們會(huì)追問考生對某個(gè)法律概念的理解，或者讓考生對兩個(gè)相似的案例進(jìn)行對比分析。有的考生在口試時(shí)緊張得額頭冒汗，但也有準(zhǔn)備充分的考生能夠自信地回答問題，展現(xiàn)出自己扎實(shí)的法律功底。
當(dāng)學(xué)生通過了所有的考試后，就迎來了學(xué)位授予儀式。在巴黎大學(xué)的神學(xué)學(xué)位授予儀式上，這是一場盛大而莊重的活動(dòng)。畢業(yè)生們穿著特制的學(xué)術(shù)長袍，頭戴象征學(xué)位的帽子，在教堂內(nèi)列隊(duì)前行。儀式由大學(xué)的校長或著名的學(xué)者主持，他們會(huì)在儀式上宣讀畢業(yè)生的名單和他們的學(xué)術(shù)成就。畢業(yè)生們依次走上講臺，接受校長頒發(fā)的學(xué)位證書，并接受祝福。臺下的觀眾包括畢業(yè)生的家人、朋友、教授和其他學(xué)生，他們會(huì)為畢業(yè)生鼓掌歡呼。獲得學(xué)位的學(xué)生們眼中滿是自豪和喜悅，這標(biāo)志著他們多年的努力得到了認(rèn)可，從此他們將帶著所學(xué)的知識走向不同的人生道路，有的進(jìn)入教會(huì)擔(dān)任重要職務(wù)，有的成為了知名的學(xué)者或律師。
五、中世紀(jì)城市與大學(xué)的相互影響故事
（一）城市為大學(xué)發(fā)展提供條件
中世紀(jì)的城市為大學(xué)的發(fā)展提供了多方面的支持和保障。以博洛尼亞為例，城市的繁榮為大學(xué)創(chuàng)造了有利的物質(zhì)環(huán)境。
博洛尼亞的商業(yè)發(fā)達(dá)，城市中有許多富裕的商人。這些商人對知識有著濃厚的興趣，同時(shí)也認(rèn)識到教育對于城市發(fā)展的重要性。他們慷慨解囊，為大學(xué)捐贈(zèng)資金，用于建造教學(xué)樓、圖書館和宿舍。大學(xué)的教學(xué)樓不再是簡陋的房屋，而是有著寬敞明亮的教室和研討室的建筑。圖書館的規(guī)模也不斷擴(kuò)大，收藏了越來越多珍貴的書籍和文獻(xiàn)。這些書籍有的是從歐洲各地收集而來，有的是學(xué)者們自己抄寫的。宿舍條件也得到了改善，為學(xué)生們提供了更舒適的居住環(huán)境。
城市的地理位置也為大學(xué)帶來了便利。博洛尼亞位于交通要道上，這使得學(xué)者和學(xué)生們能夠方便地往來于其他城市和學(xué)術(shù)中心。來自不同地區(qū)的學(xué)者可以帶著最新的學(xué)術(shù)思想和研究成果來到博洛尼亞大學(xué)，與這里的師生交流。同時(shí)，學(xué)生們在假期或畢業(yè)后也能夠輕松地前往其他地方繼續(xù)深造或傳播所學(xué)知識。
此外，城市的司法和行政系統(tǒng)為大學(xué)的管理提供了借鑒。博洛尼亞大學(xué)在發(fā)展過程中，參考了城市的管理模式，建立了自己的規(guī)章制度。例如，在處理學(xué)生之間的糾紛、規(guī)范教師的教學(xué)行為等方面，都有了明確的規(guī)定，這使得大學(xué)的運(yùn)行更加有序。
（二）大學(xué)對城市的文化和經(jīng)濟(jì)影響
中世紀(jì)大學(xué)對所在城市的文化和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在巴黎，大學(xué)成為了文化的中心和源泉。
巴黎大學(xué)的學(xué)者們在神學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究和探索，產(chǎn)生了許多重要的學(xué)術(shù)成果。這些成果通過講座、辯論和書籍的傳播，影響了整個(gè)城市的文化氛圍。市民們有機(jī)會(huì)接觸到高深的學(xué)術(shù)思想，他們的文化素養(yǎng)得到了提高。例如，在神學(xué)方面，大學(xué)的研究成果影響了教堂的布道內(nèi)容和宗教儀式；在文學(xué)方面，新的文學(xué)體裁和風(fēng)格在城市中流行開來，激發(fā)了市民對文學(xué)創(chuàng)作的熱情。
在經(jīng)濟(jì)方面，大學(xué)也為城市帶來了活力。大量的學(xué)生涌入巴黎，他們的生活需求帶動(dòng)了城市的商業(yè)發(fā)展。城市里出現(xiàn)了專門為學(xué)生服務(wù)的行業(yè)，如書店、文具店、酒館、寄宿公寓等。書店里擺滿了各種學(xué)術(shù)書籍和文學(xué)作品，文具店出售羊皮紙、墨水、羽毛筆等學(xué)習(xí)用品。酒館則是學(xué)生們課余放松的地方，他們在這里交流學(xué)習(xí)心得、討論時(shí)事。寄宿公寓為學(xué)生們提供了住宿場所，房東們通過出租房屋獲得收入。此外，大學(xué)的存在吸引了更多的學(xué)者和研究人員，他們帶來了不同地區(qū)的財(cái)富和資源，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。
（三）城市與大學(xué)在知識傳播中的合作
中世紀(jì)城市與大學(xué)在知識傳播過程中緊密合作，共同推動(dòng)了知識的擴(kuò)散和傳承。在牛津，城市與大學(xué)之間形成了一種獨(dú)特的知識傳播網(wǎng)絡(luò)。
牛津大學(xué)的學(xué)者們經(jīng)常在城市的教堂、市政廳等公共場所舉辦講座。這些講座面向市民開放，內(nèi)容涵蓋了從天文地理到倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域。例如，一位天文學(xué)者在教堂舉辦講座，向市民介紹天體的運(yùn)行規(guī)律和星座的知識。他用簡單易懂的語言和自制的天文模型，讓市民們對神秘的星空有了新的認(rèn)識。市民們對這些講座充滿了熱情，他們紛紛前來聽講，有的還帶著自己的孩子，希望他們能從小接受知識的熏陶。
同時(shí)，城市里的工匠和商人也與大學(xué)有著知識交流。工匠們會(huì)將自己在實(shí)踐中遇到的問題反饋給大學(xué)的學(xué)者，比如鐵匠在打鐵過程中遇到的金屬材料性能問題，學(xué)者們則利用自己的理論知識為工匠們提供解決方案。商人在國際貿(mào)易中遇到的法律和文化問題，也會(huì)向大學(xué)的法學(xué)和人文學(xué)者請教。大學(xué)還會(huì)與城市合作開展一些教育項(xiàng)目，如為城市里的貧困兒童提供免費(fèi)的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)他們的讀寫能力和基本的算術(shù)能力，為城市的未來發(fā)展儲(chǔ)備人才。
六、中世紀(jì)城市與大學(xué)中的沖突故事
（一）城市居民與大學(xué)生的矛盾
在中世紀(jì)，城市居民與大學(xué)生之間有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。在劍橋，由于大學(xué)生的大量涌入，給城市帶來了一系列問題。
大學(xué)生們大多年輕氣盛，他們在課余時(shí)間喜歡在城市的街道上活動(dòng)。有時(shí)，他們會(huì)因?yàn)樾[、酗酒等行為打擾到城市居民的正常生活。比如，在夜晚，一些喝醉的大學(xué)生會(huì)在街頭大聲喧嘩、唱歌，影響居民的休息。而且，大學(xué)生們來自不同的地區(qū)，有著不同的文化背景和生活習(xí)慣，這與城市居民之間存在一定的差異，容易引發(fā)摩擦。
在經(jīng)濟(jì)方面，大學(xué)生的存在也對城市居民產(chǎn)生了一些影響。隨著學(xué)生人數(shù)的增加，物價(jià)開始上漲，尤其是房租和食品價(jià)格。城市居民為了獲取更多的利潤，提高了房屋的租金，這使得一些貧困的學(xué)生難以承受。同時(shí)，學(xué)生們對食物的需求也導(dǎo)致了食品價(jià)格的攀升，這讓城市里的普通居民感到不滿。
此外，在一些公共資源的使用上也存在矛盾。比如，城市里的公共浴室、洗衣房等設(shè)施，大學(xué)生和城市居民都需要使用，有時(shí)會(huì)因?yàn)槭褂庙樞蚝蜁r(shí)間安排等問題發(fā)生爭執(zhí)。這些矛盾逐漸積累，有時(shí)會(huì)引發(fā)一些小規(guī)模的沖突，城市居民和大學(xué)生之間甚至?xí)l(fā)生爭吵和打斗。
（二）大學(xué)與城市當(dāng)局的權(quán)力之爭
中世紀(jì)大學(xué)與城市當(dāng)局之間在權(quán)力分配上也存在著斗爭。在博洛尼亞，這種斗爭表現(xiàn)得尤為明顯。
博洛尼亞大學(xué)在發(fā)展過程中，希望能夠獲得更多的自治權(quán)。大學(xué)的學(xué)者和學(xué)生們認(rèn)為，他們應(yīng)該有權(quán)力管理自己的事務(wù)，包括學(xué)術(shù)研究、教學(xué)安排、學(xué)生管理等方面。然而，城市當(dāng)局卻希望對大學(xué)進(jìn)行更多的控制，因?yàn)榇髮W(xué)在城市中占據(jù)著重要的地位，其發(fā)展和管理涉及到城市的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等多個(gè)方面。
城市當(dāng)局試圖對大學(xué)的招生、學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、教師聘任等進(jìn)行干預(yù)。例如，城市當(dāng)局提出要限制大學(xué)的招生人數(shù)，以減輕城市的負(fù)擔(dān)，同時(shí)希望提高學(xué)費(fèi)來增加城市的收入。他們還要求大學(xué)在聘任教師時(shí)要經(jīng)過城市當(dāng)局的批準(zhǔn)。這些要求遭到了大學(xué)的強(qiáng)烈反對。
大學(xué)方面則強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由和自治的重要性。學(xué)者們認(rèn)為，只有在自由的環(huán)境下，他們才能更好地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和教學(xué)。如果城市當(dāng)局過多地干預(yù)，將會(huì)影響大學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)質(zhì)量。雙方的矛盾不斷升級，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致大學(xué)停課、學(xué)生罷課等情況。在這種權(quán)力之爭中，雙方經(jīng)過多次談判和協(xié)商，最終達(dá)成了一些妥協(xié)，在一定程度上平衡了大學(xué)的自治權(quán)和城市當(dāng)局的管理權(quán)。
（三）不同大學(xué)之間的競爭與沖突
中世紀(jì)不同大學(xué)之間也存在著競爭與沖突。在意大利，博洛尼亞大學(xué)和帕多瓦大學(xué)之間就有過這樣的情況。
博洛尼亞大學(xué)以其悠久的歷史和卓越的法學(xué)教育而聞名，帕多瓦大學(xué)也在法學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有著較高的聲譽(yù)。兩所大學(xué)為了爭奪優(yōu)秀的教師和學(xué)生資源展開了競爭。
在教師方面，兩所大學(xué)都試圖吸引知名的學(xué)者。博洛尼亞大學(xué)會(huì)為著名學(xué)者提供更優(yōu)厚的待遇，如更高的薪酬、更好的教學(xué)和研究條件。帕多瓦大學(xué)也不甘示弱，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)氛圍和發(fā)展機(jī)會(huì)。這導(dǎo)致了一些學(xué)者在兩所大學(xué)之間流動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)l(fā)一些不愉快的爭執(zhí)。
對于學(xué)生資源，兩所大學(xué)也競爭激烈。它們會(huì)在周邊地區(qū)宣傳自己的優(yōu)勢，吸引學(xué)生報(bào)考。在招生季節(jié)，兩所大學(xué)的招生人員會(huì)在一些城市和地區(qū)相遇，他們會(huì)互相貶低對方，宣傳自己大學(xué)的好處。例如，博洛尼亞大學(xué)會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的法學(xué)課程體系更加完善，有著更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)；帕多瓦大學(xué)則會(huì)宣傳自己的醫(yī)學(xué)教育水平更高，擁有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和臨床實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。這種競爭有時(shí)會(huì)升級為沖突，兩所大學(xué)的學(xué)生之間也會(huì)產(chǎn)生一些對立情緒，影響了學(xué)術(shù)交流和地區(qū)的和諧。