期中檢測2卷-【中職專用】高一語文（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

這是一份期中檢測B卷-【中職專用】高一語文同步單元AB卷（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊），文件包含期中檢測B卷-中職專用高一語文同步單元AB卷高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊原卷版docx、期中檢測B卷-中職專用高一語文同步單元AB卷高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊解析版docx等2份試卷配套教學(xué)資源，其中試卷共37頁， 歡迎下載使用。
期中檢測卷（B卷） 一、基礎(chǔ)知識（本大題共8小題，每小題3分，共24分） 1.下列加點字的讀音正確且沒有錯別字的一項是（ ） A．生活如椅子，刪繁就簡，撇（piě）掉多余的部分，你的生活就簡樸、簡潔、簡練而且豐富、深隧了。 B．今天，信息化為中華民族帶來了千載難逢的機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是否天朗氣清，網(wǎng)絡(luò)空間是否安全可信，事關(guān)8億多中國網(wǎng)民的福祉（zhǐ）。 C．形成個人的趣味與養(yǎng)成讀書癖(pǐ)好是不可分的，正因為找到了和預(yù)感了書中知己，才會鍥（qì）而不舍，欲罷不能。 D．沉重是生活的疇碼，痛苦是成熟的代價。正如詩人食指所說，我們曾乞丐般地光著脊（jǐ）背走過大地，深知感情風(fēng)霜雪雨的寒冷和驕陽如火的毒烈，但這將使我們百倍地珍惜過去和未來的每一份溫情。 2.下列各句中加點詞語，使用正確的一項是（ ） A. 我本是好心邀他去家里坐坐，沒想到他卻推脫天色太晚拒絕了。 B．2019年11月，中國男足在世界杯預(yù)選賽中負(fù)于敘利亞隊。賽后，中國足協(xié)向球迷致歉：“中國男足表現(xiàn)差強(qiáng)人意，令廣大球迷倍感失望，中國足協(xié)對此深表歉意！” C．事故責(zé)任認(rèn)定書下發(fā)后，肇事者多次以走不開為由拒絕與傷者方面溝通，對保證金一事更是只字不提，常顧左右而言他，看來是在磨洋工啊。 D．正所謂人心不足蛇吞象，當(dāng)一個人該知足而不知足的時候，就會成為貪欲的奴隸。。 3. 對下列兩組對話中標(biāo)點符號作用分析，不正確的一項是(　　) 【甲】　妻子：“你這兩天怎么這么晚回來？” 丈夫：“我工作忙，凈開會?！?【乙】　妻子：“你……這兩天怎么……這么晚回來……” 丈夫：“我？工作忙，凈開會！” A.【甲】組標(biāo)點的使用，讓我們感到妻子問得自然，丈夫答得從容。 B.【乙】組省略號的使用，表示妻子有意將聲音延長，顯示她在家庭中的主導(dǎo)地位。 C.【乙】組問號和嘆號的使用，表明丈夫情緒煩躁，心有不滿。 D.【甲】組標(biāo)點的使用，表明妻子對話節(jié)奏平緩，情感平和；【乙】組標(biāo)點的使用，說明夫妻對話節(jié)奏變化大，感情強(qiáng)烈。 4. 樊錦詩，2019年度感動中國十大人物，北大畢業(yè)，她把大半輩子的光陰都奉獻(xiàn)給了大漠上的敦煌莫高窟，被人們稱為“敦煌的女兒”。下列對樊錦詩的頒獎詞賞析不正確的一項是(　　) ①舍半生，給茫茫大漠。②從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。③半個世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。④一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)，心歸處，是敦煌。 A. 第①句子運用了夸張手法，高度概括了樊錦詩把大半輩子的光陰都奉獻(xiàn)給了敦煌莫高窟研究的不凡經(jīng)歷。 B. 第②句“守住前輩的火，開辟明天的路”，運用了對偶的修辭，寫出了樊錦詩對敦煌莫高窟研究的傳承與開拓。 C. 第③句“風(fēng)沙”一詞，一語雙關(guān)，既指大漠中的風(fēng)沙，又指研究中遇到的挫折。 D. 第④句運用了排比手法，整句話一氣呵成，表達(dá)了樊錦詩投身敦煌莫高窟研究的崇敬之情。 5. 下列語段中標(biāo)號的句子沒有語病的是（　?。?①“十三五”以來，我國載人航天工程接連執(zhí)行重大任務(wù)，不斷刷新中國載人航天新高峰。②“神舟”完美牽手“天宮”，完成了太空中驚心動魄的一“吻”。③天舟一號完成首次“太空加油”，填補(bǔ)了我國航天領(lǐng)域技術(shù)。④航天科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展，標(biāo)志著我國正從航天強(qiáng)國向航天大國快速邁進(jìn)。 A．① B．② C．③ D．④ 6.依次填入下列語段橫線處的語句，排序正確的一項是（ ） 從此岸抵達(dá)彼岸，從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)， 。不要因了 而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔 的好景色。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個。 ①我們是永遠(yuǎn)的長跑者 ②長跑者永遠(yuǎn)是我們 ③蒼翠欲滴的美景 ④五光十色的誘惑 ⑤目盡千里 ⑥一覽無余 A.②③⑥ B.①④⑥ C.①④⑤ D.②③⑤ 7.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述,不正確的一項是（　　） A．《詩經(jīng)》是我國最古老的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中期的305首詩歌?！对娊?jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。 B.楊萬里自號誠齋，其詩歌具有風(fēng)趣詼諧、想象豐富、語言活潑等特點，后人將此類風(fēng)格的詩歌稱為“誠齋體”。 C.人物通訊是一種真實、及時地報道特定人物的事跡并深刻提示其精神境界的新聞體裁，而新聞評論是一種議論文體，沒有新聞作品的屬性。 D．浪漫主義按照希望的樣子來反映生活，富有主觀色彩，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑形象。 8.對下面這首詩的分析，不正確的一項是（ ） 邂　逅 文/席慕蓉 你把憂傷畫在眼角/我將流浪抹上額頭 你用思念添幾縷白發(fā)/我讓歲月雕刻我憔悴的手 然后在街角我們擦身而過/漠然地不再相識 啊/親愛的朋友 請別錯怪那韶光改人容顏/我們自己才是那個化妝師 A．第一節(jié)中，詩人用“畫”“抹”“添”“雕刻”等詞語，既顯示了歲月流逝的軌跡，也揭示了人們“自尋煩惱”的反常心理。 B．詩人在第一節(jié)將“你”“我”類同的“雕琢”展現(xiàn)出來，在第二節(jié)中把“化妝”得嚴(yán)嚴(yán)整整的“你”“我”推向街角，展現(xiàn)擦身而過卻不相識的場面。 C．第二節(jié)中“請別錯怪”一句仿佛是一種規(guī)勸，又仿佛是一種提醒，娓娓而談中解釋了“漠然地不再相識”的本質(zhì)。 D．詩人在詩中把抽象的人生“世態(tài)”闡述得既含蓄深沉又細(xì)致入微，他含蓄地告訴人們，經(jīng)?；瘖y打扮自己，并不能帶來美麗，而只會使人更蒼老。 二、文言文閱讀（本大題共4小題，每小題2分，共8分） （甲）君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣而或不達(dá)于事識其大矣而或不知其細(xì)舍問其奚決焉 賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。 （節(jié)選自清·劉開《問說》） （乙）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 9．下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是 ( ) ①其為惑也，終不解矣 ②于其身也，則恥師焉，惑矣 ③圣人之所以為圣 ④師者，所以傳道受業(yè)解惑也 A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同 B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同 C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同 D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同 10．從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項（ ） A．問與學(xué)，相輔而行者也 B．句讀之不知，惑之不解 C．不拘于時，學(xué)于余 D．圣人無常師 11. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A. 理明矣/而或不達(dá)/于事識其大矣/而或不知/其細(xì)舍問/其奚決焉 B. 理明矣/而或不達(dá)于事/識其大矣/而或不知其細(xì)/舍問/其奚決焉 C. 理明/矣而或不達(dá)/于事識其大/矣而或不知/其細(xì)舍問/其奚決焉 D. 理明/矣而或不達(dá)于事/識其大/矣而或不知其細(xì)/舍問/其奚決焉 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A. 甲文提出君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問，不“學(xué)”就不能增加知識，不“問”就不能提出疑難。 B. 甲文提倡多問，問的對象可以是比自己道德才能高的人，也可以是跟自己相近或不如自己的人。 C. 乙文中把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學(xué)于師作對比，這是縱向的對比。 D. 乙文批判當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，并贊揚李蟠“不拘于時，能行古道”，點明寫作緣由。 三、文字表述題（本大題共3小題，共12分） 13.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分） 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 14. 根據(jù)提供的句子，在橫線上補(bǔ)寫出正確的句子。（任選四句，如選（1）（2）小題，需寫出完整的兩句）(4分) （1）《沁園春·長沙》詩人舊地重游,引發(fā)對往昔生活的回憶，高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是 “ ① ， ② ”。 （2）《勸學(xué)》中論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系的句子是“ ③ _， __④__ _”。 （3）呦呦鹿鳴， ⑤ 。（曹操《短歌行》） （3） ⑥ ，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居（其一）》） 15.語言運用題 為提高同學(xué)們的環(huán)保意識，更好地保護(hù)校內(nèi)環(huán)境，推動垃圾分類工作，復(fù)興職校在校內(nèi)發(fā)起“保護(hù)環(huán)境，垃圾分類”的倡議。請你以校學(xué)生會的名義擬寫一份倡議書，要求：語言簡明、得體，格式正確，150字左右。（５分） ? 　 ? 　 四、媒體文閱讀（本大題共3小題,共6分） 材料一： 文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達(dá)了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。 文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。 詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！弊髡咄率銘?，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達(dá)對遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。 與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)?！痹娙嗽谠撛娭袑⒃铝僚c人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。 為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。 而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實地表達(dá)出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個人胸臆，在表達(dá)過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達(dá)個痛快?！霸铝痢痹谠姼柚芯湍芡耆磉_(dá)個人的所思所想，甚至是深藏在心底的個人情感。 （摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》） 材料二： 李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨特的審美內(nèi)涵。 李白的詩歌擅長運用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。 李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨特的意味。如其《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”詩人對月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的：詩歌以兒時對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。 李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個個清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。 （摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》） 16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(2分) A.中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。 B.雖然中國古代詩人很少用“月”來表達(dá)夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。 C.雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。 D.李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。 17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。 B.材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式，論說了中外古詩中“月”這一意象寄寓的情思以及不同特點。 C.如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表達(dá)個人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。 D.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。 18.下列選項，不適合作為材料一第二段論據(jù)的一項是（ ） A.萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁。（岑參《送人赴安西》） B.月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》） C.夢繞邊城月，心飛故國樓。（李白《太原早秋》） D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》 五、文學(xué)作品閱讀（本大題共3小題，共10分） 黑夜的火車 李朝德 掛上電話，我立刻就后悔了。 車窗外，落日失去了最后一抹余暉，遠(yuǎn)山只剩下黛色的模糊輪廓。 火車還有一個多小時才經(jīng)過村里，那時天應(yīng)該早黑透了吧，那么晚打電話告訴母親站在路口做什么呢？ 列車在黑夜中呼嘯著，載著心事重重的乘客飛馳向前。 那天，我從昆明乘火車去一座叫宣威的小城參加會議，這趟城際列車要穿過村里。我家離鐵路并不遠(yuǎn)，直線距離也就五六百米。 火車黑夜穿過家鄉(xiāng)，最熟悉的景致與最親近的人就在窗外忽閃而過，興奮與激動轉(zhuǎn)眼間成為遠(yuǎn)離的失落，那種感覺難于描述。 10多分鐘前，我打電話告訴母親，我要去宣威。母親知道我要路過村里，很是高興：“去宣威做什么？大概幾點鐘到？”我一一回答，有些遺憾：“可惜村里沒有站，不然可以回家看看?！蹦赣H說：“你忙你的，我身體好好的，不用管?！闭f完這句，電話里一陣沉默。 我理解這時的沉默。但這沉默讓我內(nèi)心緊縮。父親過世后，母親常說，時間過得慢，太陽總不落山，天黑后，天又總也不亮。 車過村里，母子相距不過幾百米，卻不能相見。 母親沉默，我也沉默。 我打破沉默：“媽，要不火車快到村里時我打電話給你，你去村里鐵路口等我，我在7號車廂的門口向你搖手，你就可以看見我，我也可以看見你?！?對這個突然的提議，我自己也覺得有些意外和為難，黑夜中叫母親在路口等著見我，算怎么一回事？但母親很高興。 我們當(dāng)然知道那個路口，那個叫小米田的路口是連接村莊與田地的一個主要路口。近些年火車多次提速，由單線變成復(fù)線后，鐵路沿線早在10多年前就全線封閉。小米田路口雖然還在，但早被柵欄完全隔斷，要過鐵路只能翻越天橋，現(xiàn)在只剩下三四米寬的道口。我坐的這趟火車時速大概120公里。這樣的速度通過那個道口要多長時間呢？可能半秒都不到吧！相互能看見？ 窗外一片模糊，無邊的黑暗包裹著車廂，我計算著時間與路程，卻總也看不見熟悉的風(fēng)景。 焦躁中，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的公路上有車流的燈光，流光溢彩。我正納悶兒這是哪條路呢，放著白色光芒的“施家屯收費站”幾個字就出現(xiàn)了。我一陣悲涼，“施家屯”是隔壁村莊，火車應(yīng)該在1分鐘前就已駛過松林村，我竟然沒有看見我熟悉的村莊和站在路口的母親。 我頹然打電話告訴母親：“媽，天太黑了，我沒有看見你，火車已經(jīng)到了施家屯?！?母親也說：“剛才有趟火車經(jīng)過，太快了，沒有看見你。我想應(yīng)該就是這趟火車，知道你坐在上面就行。” 我為自己的粗心愧疚不已，說不出話來。年邁的母親在黑夜的冷風(fēng)中站著，我在明亮溫暖的車廂里坐著。本想讓她看見我，我也能看見她，卻害得她在路邊白白等待，空歡喜一場。 松林村的一草一木，我再熟悉不過，怎么會看不出來呢？ 我不甘心地說：“媽，要不明晚我返回時在最近的曲靖站下？站上有到村里的汽車，半小時就能到村里，住一晚再回昆明，方便得很?！蹦赣H連忙阻止，固執(zhí)而又堅定，仿佛我這樣做是她的錯。我沒有辦法，自己賭氣也是跟母親賭氣：“那就明晚還在這路口，到時候我會站在最后一節(jié)車廂的車門旁招手，一定可以看見?！?我又一次要求母親去鐵路口，固執(zhí)得有些殘忍。 我堅定地認(rèn)為，是我的疏忽，才會沒看見站在車窗外的母親，那么近的距離怎么能看不見？ 那晚返程時，我早早走到最后一節(jié)車廂的車門旁。黑夜的火車如一條光帶在鐵軌上飄移，伏在玻璃上，我盡量睜大眼睛，可還是很難看清車窗外的景物。我想起顧城的詩句：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?我的光明在哪里呢？ 返程時，我又看見了“施家屯收費站”，心頭撞鹿。 內(nèi)外溫差大，車窗內(nèi)起了一層薄薄的霧，我慌忙用手掌擦亮玻璃，雙手罩住眼眶遮擋車內(nèi)的亮光，讓自己也陷入與外面一樣的黑夜，在微弱的光線下仔細(xì)搜索一景一物。我終于看見被車燈照出幾米遠(yuǎn)模糊的路面輪廓，看見了村莊里螢火般的昏黃燈光。 就在一個路口，我突然看見有束手電筒光在黑暗中照著火車！我剛要尋找并搖手呼喊，火車卻過了！ 我忙掏出電話，顫抖著告訴母親：“媽，我看見你在路口啦！” 母親也說：“我也看見你了?！?兩句話說完，車外再沒有了村莊，母親越來越遠(yuǎn)了。 我在黑夜中的火車?yán)锊贿^是一晃而過的黑點，那個叫小米田的道口，不過三四米寬，而站在道口的母親，她還沒有一米六高啊…… 19.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析理解，不正確的兩項是（ ）（ ） A.文章開篇采用了倒敘手法，既寫出了“我”意識到自己考慮不周而生發(fā)出的悔意，又設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B. 在去宣威和返回昆明的整個過程中，“我”經(jīng)歷了期盼、后悔、焦躁、愧疚、不甘心、緊張、激動等一系列情緒變化。 C. 文章中插入小米田路口的一段，意在表現(xiàn)家鄉(xiāng)在時代浪潮下的變化?！拔摇毙老灿诠枢l(xiāng)的發(fā)展，卻也擔(dān)心與母親錯過。 D. 文章中三次寫到“我”與母親在電話中的交流，語言淳樸直白，情感表達(dá)克制，尤其是對話中的沉默，無聲勝有聲，打動人心。 E. 文章綜合運用了記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，為讀者展現(xiàn)了母子約定在黑夜的火車經(jīng)過時相見的過程，真實感人。 20．結(jié)合上下文，體會文中畫線句子的含意。(2分) 父親過世后，母親常說，時間過得慢，太陽總不落山，天黑后，天又總也不亮。 ? 　 21．本文在選入《散文選刊》（2020年第2期）時，題目為《那一束光》，《那一束光》和《黑夜的火車》這兩個題目，你喜歡哪一個？請說明理由。（4分） ? 　 ?　 六、作文（40分） 22. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 老話說：不聽老人言，吃虧在眼前。 我們也常常聽見父母對孩子說：“要聽話哦?！?小時候，父母和老師一直教導(dǎo)我們，要做一個“聽話的小朋友”，只有“聽話的小朋友”才會被老師和父母喜歡。的確，“聽話的小孩”是比較受人喜歡。 這可以概括為“聽話教育”。 對此，你是贊成還是反對呢？請就此寫一篇文章。題目自擬，不少于700字。 參考答案 一、基礎(chǔ)題 B（A項，撇（piě）應(yīng)為（piē）， “深隧”應(yīng)為“深邃”；C項，鍥（qì）應(yīng)為qiè；D項“疇碼”應(yīng)為“籌碼”。 2. D（A項“推脫”是推卸、開脫責(zé)任，此處是找借口拒絕，應(yīng)為“推托”；B項“差強(qiáng)人意”表示大體上還能使人滿意，此處誤用，與句意不符。C 項“磨洋工”，指工作時拖延時間，也指工作懶散拖沓，此處應(yīng)為“兜圈子”；D項“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，正確。） 3.B（妻子有意將聲音延長，不能顯示她在家庭中的主導(dǎo)地位。） 4.A（第①句沒有使用夸張，是主人公的真實經(jīng)歷） 5.B（A項第①句“刷新”與“新高峰”搭配不當(dāng)；C項成份殘缺，“技術(shù)”后應(yīng)補(bǔ)上“空白”，作“填補(bǔ)”的賓語；第④句語序不當(dāng)，“航天強(qiáng)國”與“航天大國”需調(diào)換位置。） 6. C（首先突出“我們”這個主體，故①為首句；③與④比較，從意思上看，因誘惑而誤入歧途比因美景而誤人歧途更合情理；⑤與⑥比較，從語境上看，“目盡千里”更適合峰巔，而“一覽無余”更適合平原，故選C。） 7. C（新聞評論既有議論性文章的特點，又有新聞作品的屬性。） 8.D（過去的經(jīng)歷和情緒在逐漸的更改自己的容顏，使得原本相識的人再次相遇時不能認(rèn)出對方。后面一段點明了這首詩的感情主旨：是我們自己所思所想所為潛移默化地改變了自己，而不要責(zé)怪時光的逝去。這首詩傳達(dá)的是要從自身樹立積極樂觀的心態(tài)，從容地面對生活。） 二、文言文閱讀 9.C（①疑惑；②糊涂；③……的原因；④用來……的） 10. A（同為判斷句） 11. B 12. A（A．“不‘學(xué)’就不能增加知識，不‘問’就不能提出疑難”說法錯誤，依據(jù)原文第一段“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”可知，正確的理解應(yīng)是：不學(xué)就沒有用來獲得疑問的方法，不問就沒有用來增廣知識的方法。） 參考譯文： （甲）君子的學(xué)習(xí)一定是喜愛問的。問和學(xué)，是相互輔助地進(jìn)行的。不學(xué)就沒有用來獲得疑問的方法，不問就沒有用來增廣知識的方法；喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真正喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但是有時還不能在實際上應(yīng)用；認(rèn)識了事物的整體，但是有時還不能了解其中的細(xì)節(jié)，舍去了問，怎么能解決問題呢？ (對）德才比自己高的人，問他（們）是用來破解自己的疑問，這就是（人們)所說的“到有德有才的人那里去匡正自己”。(對)比不上自己的人，問他(們)是用來求得（某一方面的）收獲，這就是（人們）所說的“憑借（自己的〉能力強(qiáng)向能力不強(qiáng)（的人）提問，憑借（自己的）學(xué)問多向?qū)W問少（的人）提問”。(對)與自己水平相等的人，問他（們）是用來憑借問的內(nèi)容共同研究，這就是(人們）所說的互相詰問，詳盡地探討，從而明晰地辨別是非。尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。 三、語言運用 13.現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（“眾人”、“ 下”、“ 恥”各1分，共3分） 14. ①攜來百侶曾游 ②憶往昔崢嶸歲月稠 ③吾嘗終日而思矣 ④不如須臾之所學(xué)也 ⑤食野之蘋 ⑥羈鳥戀舊林 15.答案示例： “保護(hù)環(huán)境，垃圾分類”倡議書 親愛的同學(xué)們： 校園是我們每個人學(xué)習(xí)和生活的地方。為提高同學(xué)們的環(huán)保意識，保護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生，推動垃圾分類工作，我們向大家發(fā)出如下倡議： 一、養(yǎng)成習(xí)慣，將生活垃圾分類收集，分類投放； 二、隨時隨地隨手拾起地面上的垃圾，保持校園清潔； 三、積極宣傳垃圾分類知識，做校園環(huán)境保護(hù)的推廣者。 讓我們少一些不經(jīng)意，多一些責(zé)任感，用心呵護(hù)我們的校園，做校園環(huán)境衛(wèi)生的“綠色衛(wèi)士”。 復(fù)興職校學(xué)生會 2023年10月8日 （內(nèi)容合理2分，格式2分，字?jǐn)?shù)1分。共5分） 四、媒體文閱讀 16.B 17.C 18.B 五、課內(nèi)閱讀 19. CE（文章中插入小米田路口的一段，主要是為了突出道口的狹窄和火車經(jīng)過道口的時間之短，從而為下文母子的錯過做鋪墊。C項“表現(xiàn)家鄉(xiāng)在時代浪潮下的變化”并非作者的寫作意圖，且“我’欣喜于故鄉(xiāng)的發(fā)展”也于文無據(jù)。E項本文沒有使用議論這一表達(dá)方式。4分） 20. 母親總嫌時間過得慢，一個“?！弊趾蛢蓚€“總”字的否定句，體現(xiàn)了哀怨的語氣，表現(xiàn)出母親在喪偶后生活的無聊以及孤獨寂寞的內(nèi)心世界。（2分） 21. 示例一 我喜歡《那一束光》，因為“那一束光”的意蘊豐富，并且含蓄的表達(dá)主旨。①是“那一束光”是手電筒的光，表明“我”在黑夜中看到了母親的身影；②是母親就是那一道光，照亮“我”人生的前進(jìn)的路；③是母親讓“我”在黑夜中能夠找尋到故鄉(xiāng),不讓我迷失人生的方向；④是那道光是對“我”內(nèi)心思念母親及思鄉(xiāng)的撫慰，表現(xiàn)了“我”對母親以及對家鄉(xiāng)深深的思念。而《黑夜的火車》這個題目沒有如此豐富的含義和作用。（每點1分，共4分） 示例二 我喜歡《黑夜的火車》，① “黑夜的火車”為文章提供了一個特定的時間和地點。因為在黑夜，所以我很難看清車窗外的景物和母親；又因為在火車上，我與母親的相遇可能半秒也不到。②“我”明知和母親瞬間的交會可能會望不到彼此，卻依然執(zhí)著與母親相約，這是為了撫慰母子之間對彼此的思念之情。表現(xiàn)出親情的深沉綿長，給讀者留下悠長的惆悵。（每點2分，共4分） 六、作文 “聽話教育”不能一刀揮下 “XXX的孩子好聽話?。　痹?jīng)，這是大部分人對我小時候的評價。當(dāng)時聽到這些贊揚的時候，我還為自己受到了這么多表揚而欣然自喜?？墒呛髞?，我慢慢發(fā)現(xiàn)，好像人們對我的表揚都是這一句重復(fù)的話。而且，隨著年歲漸長，如此對我進(jìn)行評價，已經(jīng)不合時宜了。 聽話的孩子就是好孩子，這曾經(jīng)是我的父母輩們一直堅信的真理，也是中國傳統(tǒng)教育下人們的一種共識。 可是，永遠(yuǎn)做一個聽話的孩子，就真的那么好嗎？ 誠然，在我們小的時候，父母一定希望我們聽話。因為那時候的我們，年紀(jì)還小，心智尚不健全，自理能力還很差。我們可能還不知道怎樣才是正確的想法和做法，或者即使知道也沒有足夠的意志去堅持正確的想法和做法。這個時候，讓孩子按照父母或保護(hù)人的意愿去活動，避免出現(xiàn)危險，這無疑是對的。 可是，“聽話教育”不能成為一張漫無邊際的網(wǎng)，撒滿教育的一切角落；“聽話教育”不能成為一把迎頭砍下的大刀，不顧一切地直沖而下。在叫孩子聽話前，施教者必須應(yīng)該先想好，什么問題、什么時候、什么地方必須貫徹“聽話”，而什么內(nèi)容可以隨孩子們發(fā)揮，充分發(fā)展他們的兒童天性和多方面思維能力。 對于“聽話教育”，更有甚者，更是將這根“指揮棒”一直高懸于兒女的整個童年。他們認(rèn)為，兒女們的一切思想、一切行為，必須在自己的指導(dǎo)和監(jiān)督下方能穩(wěn)健前行。比如，孩子應(yīng)該讀哪所大學(xué)、選什么專業(yè)、將來找什么樣的男朋友（女朋友）。久而久之，孩子過的就不是他自己的人生，而是父母的“復(fù)制”人生；孩子的思想也不是他自己的思想，而是父母的“復(fù)制”思想了。 所以，我認(rèn)為，當(dāng)孩子逐漸長大，自我意識逐漸得到發(fā)展的時候，父母的叮囑、關(guān)心、愛護(hù)是非常必要的，但已經(jīng)不能總用“聽話”兩個字去進(jìn)行抽象空洞的教育了。 總是用“聽話”兩個字去教育孩子，特別是慢慢長大的孩子，勢必在孩子的心靈里灌輸一種觀念：大人的話永遠(yuǎn)都是對的，自己只要按照他們的想法去執(zhí)行就好了。久而久之，孩子就只是一個執(zhí)行者，而不是一個思想者了。于是，孩子獨立思維的發(fā)展就被限制了，獨立行動的能力就被限制了，質(zhì)疑與思考精神也被限制了。最終，他成了一個聽話的唯唯諾諾的人。 這是我們愿意見到的孩子嗎？這是我們愿意培養(yǎng)的孩子嗎？ 所以，我們不會一概反對“聽話教育”，認(rèn)為不能聽家長和老師的話、聽領(lǐng)導(dǎo)的話，而是應(yīng)該給“聽話教育”重新下一個定義：通過孩子的理解，本人獨立的思維，批判性地去接受別人的話，而不能千篇一律地“聽話”，不折不扣地“聽話”。 這才是我們需要的“聽話教育”。 審題： 這是一道引語類材料作文題。 材料以現(xiàn)實生活中的具體現(xiàn)象介紹了“聽話教育”這一教育方式，但卻沒有對其進(jìn)行評價。因此，思考與評價的任務(wù)，也就交到了寫作者的手中。無可否認(rèn)，“聽話教育”可以讓孩子變成乖孩子，可以讓父母很省心，也有利于維護(hù)社會治安?？墒牵覀円膊坏貌怀姓J(rèn)，有時候“聽話教育”，其實就是家長把孩子當(dāng)成了達(dá)成某項目標(biāo)的工具，你和孩子構(gòu)建的都是“我與它”的關(guān)系，而并非平等的對話者關(guān)系。 所以，在寫作時，可以針對“聽話教育”的優(yōu)勢與劣勢分別進(jìn)行討論，思考是否應(yīng)當(dāng)施行“聽話教育”，或者在何時才可以施行“聽話教育”。但更重要的是，我們要在生活中，跟孩子重建“我與你”的關(guān)系。這種關(guān)系的建立，根本的出發(fā)點是家長放下“我”的功利心，讓自己的本真觸碰到孩子的本真，這就是偉大的“我與你”的相遇。當(dāng)這種關(guān)系建立起來的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己與孩子其實是一體的，你們之間會產(chǎn)生心靈感應(yīng)，很多話不需要說彼此都會明白。 立意： 1.“聽話教育”應(yīng)適時而行，而非“一聽到底”。 2.教育，應(yīng)重平等心靈教育，而非工具教育。 3.放下功利，重建“我與你”的心靈相遇。700字