部編版六年級語文閱讀專項訓(xùn)練8：議論文

這是一份部編版六年級語文閱讀專項訓(xùn)練8：議論文，共12頁。
1．閱讀方法指南
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。閱讀此類文章，可從以下幾方面入手：
一、把握中心論點。
議論文閱讀，就內(nèi)容而言，考查的重點是把握中心論點，明確文中使用的論據(jù)及其作用;就形式而言，考查的重點是議論的結(jié)構(gòu)層次分析。在議論文閱讀中，把握中心論點是第一要務(wù)，這是讀懂全文的關(guān)鍵，因此能否迅速而準(zhǔn)確的把握全文的中心論點，直接影響到整個閱讀的成敗。
二、明確論據(jù)。
論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據(jù)。任何論點，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說明力;沒有根據(jù)的論點，即使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點態(tài)度的同時，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。 議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：A．事實論據(jù)：事實論據(jù)包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。作為事實論據(jù)的材料必須真實、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力，影響了議論效果。B．道理論據(jù)：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等
三、了解論證。
對論證的考查，除了作結(jié)構(gòu)層次分析外，主要集中在兩個方面：一是論點和論證之間的邏輯關(guān)系；二是段與段之間、句與句之間的邏輯關(guān)系。這兩種測試，由于抽象，還由于思維強度大，是一個難點。這需要平時就加強思維訓(xùn)練，考前集中強化訓(xùn)練也很有必要。其中，對概括能力的訓(xùn)練尤為重要。要歸納全文中心，要概括段意；要分析段與段的聯(lián)系，也需要概括段意。就是為了明確句與句之間有何聯(lián)系，句子長了不好把握，也需要概括句意。
典型例題講解
閱讀《論藏書》，回答問題。
論藏書
①讀書的習(xí)慣是人類學(xué)得知識的最重要的方法之一。我們在閱讀屬于自己的書時所得到的樂趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來的書時所得的樂趣。一本借木的書就像是家里的一位客人，必須小心翼翼地，以惟恐引起別人不高興的一種拘謹(jǐn)態(tài)度未時待。你務(wù)必使它完好無頓，使它在你家里時不遭破壞。你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號．你不能折書頁，你不能隨便使用它。而且，有一天你得將它歸還原主，盡管你很少做到這一點。你自己的書是屬于你的，你可以毫無拘束地用一種深情的親昵態(tài)度來時待它們。
②書是為了用，不是為了炫耀。你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號，或害怕攤開來和翻轉(zhuǎn)過來放在桌上。在書內(nèi)你所喜歡的段落標(biāo)上記號的一個重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話，很快地找到它們，若干年后再讀到時，那就像重訪一個你曾在樹皮上可過印痕的深林，你會有一種踏上了熟悉的土地的樂趣，回憶起思想上接觸過的景色和你本人曾有過的自我。
③每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍。人占有私有財產(chǎn)的這種基本的本能，在這里得以有百利而無一弊地加以培養(yǎng)。人們應(yīng)該有自己的書柜，書柜應(yīng)該沒有門，玻璃或鎖，它們應(yīng)該是開放的。方便的，眼一見到即可神獸取得。最好的墻壁飾物是書，它們的顏色和外觀豐富多彩，勝過任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計也更有吸引力。它們的顏色和外觀豐富多彩，勝過任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計也更有吸引力。它們還有一個最大的好處：集中了許多各不相同的名人。當(dāng)你獨自坐在室內(nèi)爐火旁時，便有各種“好友”伴隨左右。這些“好友”的知識、見解會令你感到激動人心和耳目一新。你不必讀遍全部藏書，我的室內(nèi)生活多半是在一問存放著6000冊書的房間里度過的。對于陌生人提出的一個千篇一律的問題，我有一個常備的答案?！斑@些書你全都讀過了嗎？”“有些書讀過兩遍。”這個回答既真實，又出乎他們的意料。
④當(dāng)然，并非所有朋友都是活生生的、有靈有肉、會呼吸的男男女女；我全情投入閱讀當(dāng)中并非與世隔絕。此話怎講？書籍乃為人所有，為人所著，并且為人所用。文學(xué)是歷史與世長存的一部分，是人格當(dāng)中最優(yōu)秀和最持久的部分。以書為友，有時勝過以人為友，因為我們并非時時刻刻都可以見到熟人和朋友。但在書房里，你可以隨時與蘇格拉底、莎士比亞、大仲馬、狄更斯或蕭伯納等人促膝交談。毫無疑問，在這些作家們的著作當(dāng)中，你看到他們最優(yōu)秀的品質(zhì)。作家們?yōu)槟愣鴮懽?，他們竭盡全力地款待你；你對于他們猶如觀眾之于演員；你不僅僅看到他們經(jīng)過化妝的面容，同時你還會透視他們的心靈世界。
2．圍繞“論藏書”的話題，提出了怎樣的觀點？
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3．第⑦段中的畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
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4．作者在“論藏書”的同時，也提出了一些有效的讀書方法，請你找出來并分條概括。
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經(jīng)典閱讀訓(xùn)練
閱讀下面的文章，完成習(xí)題。
我能行
①一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心。
②科學(xué)家對創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強烈的自信心。美國的心理學(xué)家曾進行過一項歷時幾十年的研究，他們對具有較高智力的學(xué)生進行長期的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學(xué)生，幾十年后的成就相差很大，究其原因，不是因為智力的差異，而是人格特征方面的不同。
③“我能行”，并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測試，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，約占95％的人是中等智力。因此，大多數(shù)人的確有理由說“我能行”。
④“我能行”，還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明，一般人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結(jié)了13000個果實。我們每個人都是一棵這樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結(jié)出了20來個果實，但是，從潛在的能力上，我們每個人是能結(jié)出13000個甚至更多的“西紅柿”的。因此，每個人都可以自豪地說“我能行”。
⑤但是，________。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識，負(fù)責(zé)某一方面的工作，他們總是說：“我不行，我不行。”在這種心態(tài)下，就不可能主動地學(xué)習(xí)，就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷，這種失敗意識阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。
⑥我們歷來稱頌謙謙君子，認(rèn)為說“我能行”的人是狂妄之徒，這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的，這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍。
⑦只有堅信“我能行”才能走向成功。
5．本文的中心論點是：________________。
6．第④段作者運用________和________的材料作論據(jù)，證明了________。
7．第④段中畫線的詞語“這樣的潛在的西紅柿”是指________，用來比喻________。
8．第⑤段畫線的“我不行，我不行”一句運用了什么修辭方法？表現(xiàn)了他們什么樣的心態(tài)？
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9．根據(jù)上下文意，把第⑤段橫線處空缺的一句話補出來：________________。
閱讀理解
“成”與“功”
失敗者對于成功，一方面是羨慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成個大胖子。殊不知成功是由“成”與“功”兩字組成的，成是功的積累，叫做“功到自然成”。
晉代大書法家王羲之，20年臨池學(xué)書。洗筆把池水都染成黑色了，才有在書法上爐火純青的造詣。功是成的基礎(chǔ)，一個人要想取得成功，必須要經(jīng)過艱苦的奮斗，這個過程也就是功的積累過程。
一滴水從檐楣上掉下來。重重地落在石頭上，“啪”的一聲炸出一朵水花，可是石頭上看不到絲毫的痕跡。然而，經(jīng)過一年，兩年……堅硬的石頭終于被水滴滴穿。
如果成功很容易，無需奮斗就能達到的話，如果成功不是需要功的積累，不需要努力攀登的話，那成功就會變得廉價，成功就失去了它原有的耀人的色澤，那我們還要成功干嗎？
李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日地搜集整理，筆耕不息，才有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世；司馬遷游歷名山大川。博覽經(jīng)典秘籍，遭受宮刑，忍辱負(fù)重，筆耕不輟，才有《史記》的誕生。
在通向成功的路上，即無捷徑，也沒有寶葫蘆，所以與其坐著羨慕別人“成”，倒不如站起來積累自己的“功”。須知，任何一朵鮮花的盛開，都需要花苞長期孕育；任何一枚勛章都要成功者付出相應(yīng)的代價。成功是自私的它絕不會將輝煌施舍給懶漢，成功又是公平的，它會毫無保留地將滿天的燦爛星光照在堅持不懈的奮斗者身上。
10．根據(jù)文章內(nèi)容填空。
“成”與“功”的密切關(guān)系，成是功的________，功是成的________；成功對于懶漢來說是________的，對于奮斗者來說又是________的。
11．“水滴石穿”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵? ）。
A．水滴能穿石頭。
B．水不停地滴，石頭能被滴穿。比喻不斷努力，有恒心，事情一定能成功。
C．比喻只要有信心，事情就一定能成功。
12．文中舉了哪幾個事例說明“功到自然成”？
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13．“水滴石穿”對你有什么啟示？請結(jié)合你學(xué)習(xí)、生活實際，用一兩句話寫下來。
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14．王羲之，20年臨池學(xué)書；李時珍，數(shù)十年如一日搜集整理……成功離不開持之以恒，請你補充完整下列有關(guān)時間的格言。
（1）時間給______者留下智慧和力量，給______者留下空虛和懊悔。
（2）不愧對今天的人，時間會給你______；丟失了今天的人，明天會給你______。
閱讀《快手劉》，回答問題。
說“寬容”
“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強大的感化力。
我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護了趙國安定團結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災(zāi)，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家劈力，無法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喰盼虺銎渲械览?，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好?。∪绻贿@么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大?。?br>然而，現(xiàn)實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遏事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了剮人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對別人不寬容一下呢？
當(dāng)然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
俗語說：“宰相肚里能撐船?！本褪菍捜輾饬康馁澝馈Ｈ伺c人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
15．聯(lián)系上下文解釋加點詞語的含義。
（1）這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。
居功自傲：________________________________________________________
（2）用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打出手，終至兩敗俱傷。
兩敗俱傷：________________________________________________________
16．這篇文章的中心論點是什么？
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17．文中所列舉的三個事例，概括起來分別是________、張英“讓地三尺”感化鄰居、________。
18．文中畫線句子闡述的內(nèi)容是什么？這樣寫的作用是什么？
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19．讀完上文，你有哪些感受？
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名校真題在線
閱讀短文，回答問題。
學(xué)會諒解
①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一縷和煦的陽光，能消融凝結(jié)在人們心頭的堅冰；諒解是一股輕柔的春風(fēng)，能把炎熱帶出干渴的心靈；諒解是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！
②確實，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業(yè)呢？
⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？
⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認(rèn)識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。
⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。
⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。
⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。
⑩讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。
20．作者在這篇文章中提出的中心論點是什么？
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21．文章第二段引用孔子的話和唐代韓愈在《原毀》中的話是為了論證（ ）
A．諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。
B．在人際交往中諒解非常重要。
C．諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
D．古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。
22．文章是從哪兩個方面對“怎樣諒解”進行論述的？
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23．文章第④段用了三個事例來論證諒解的重要性，請用簡潔的語言概括出第一個事例？
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24．文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
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25．如果將第⑨段刪去，對文章的論證會產(chǎn)生什么影響？
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參考答案：
1．略
【詳解】略
2．每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍
3．運用比喻論證，把做過標(biāo)記的書籍比作樹皮上刻的印痕的森林，生動形象闡釋了閱讀時在樹上做記號的意義，間接論證閱讀屬于自己的書籍的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來的書時所得的樂趣。
4．在喜歡的段落上做標(biāo)記，有選擇的閱讀，喜歡的書可以反復(fù)閱讀，善于和作家，作家的心靈交流。
【分析】2．本題考查提煉議論文中心論點的能力。作者的觀點就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，第③段，“每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍”即點明了作者的觀點，這也是文章的中心論點。
3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。畫線句子中“那就像重訪一個你曾在樹皮上可過印痕的深林”，把做過標(biāo)記的書籍比作樹皮上刻的印痕的森林，是比喻論證。答題模式：運用了比喻論證的論證方法，把……比作……，生動形象地論證了……（分論點），進而證明了中心論點。分論點即本段所闡述的“在書內(nèi)你所喜歡的段落標(biāo)上記號的一個重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話，很快地找到它們”“你會有一種踏上了熟悉的土地的樂趣，回憶起思想上接觸過的景色和你本人曾有過的自我”，間接論證上文“我們在閱讀屬于自己的書時所得到的樂趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來的書時所得的樂趣”的觀點。
4．本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。結(jié)合相關(guān)句子回答?！澳闼鶕碛械臅粦?yīng)該使你害怕做上記號”“你不必讀遍全部藏書”“有些書讀過兩遍”“你不僅僅看到他們經(jīng)過化妝的。”
5．一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心。
6． 腦科學(xué)研究的結(jié)論 日本的西紅柿試驗 每個人都擁有極大的潛力
7． 平常結(jié)20來個果實，經(jīng)過開發(fā)能結(jié)13000個果實的西紅柿。 現(xiàn)在只開發(fā)了很小一部分的人腦。
8．反復(fù)。表現(xiàn)了他們遇事畏縮，缺乏自信的心態(tài)。
9．有些人卻不是這樣的。
【分析】5．考查文章的中心句。本文圍繞“一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心”展開論述，說明只有堅信“我能行”才能走向成功。
6．考查文章信息的提取能力。文章第④段第一部分主要寫腦科學(xué)研究表明，一般人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。第二部分主要介紹了日本西紅柿實驗，證明了每個人都擁有極大的潛力。
7．考查理解句子的含義。結(jié)合前文“腦科學(xué)研究表明，一般人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結(jié)了13000個果實。”可知把人的已開發(fā)的很小的一部分比作是西紅柿。
8．考查理解句子的含義。連用兩個“我不行”，這是反復(fù)的修辭手法，說明遇到事情他們會退縮，表現(xiàn)了他們對自己的不自信。
9．考查補充句子的能力。前文寫每個人都可以自豪的說“我能行”，橫線前的“但是”表示語意的轉(zhuǎn)折，橫線上應(yīng)填與前文語意相反的句子。
10． 積累 基礎(chǔ) 自私 公平
11．B
12．晉代書法家王羲之，20年臨池學(xué)書，終于在書法上有爐火純青的造詣；李時珍遍嘗百草，整理出藥學(xué)巨著《本草綱目》；司馬遷博覽群書，忍辱負(fù)重，才有了《史記》的誕生。
13．啟示我們即使看起來再困難，再遙不可及的事，只要我們肯努力，愿付出，總會成功的。
14． 勤奮 懶惰 成功 遺憾
【解析】略
15． 自以為有功勞而驕傲自大。 斗爭的雙方都遭受損害。
16．寬容具有強大的感化力
17． 藺相如“引車避匿”感化廉頗 女售票員“用紙擦痰”感化乘客
18．強調(diào)“寬容”是有原則、有限度的。這樣寫避免了議論的片面性。
19．人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
【分析】15．考查詞語的理解。
居功自傲：居功：自恃有功。自以為有功勞而驕傲自大。
兩敗俱傷：俱：都。斗爭雙方都受到損傷，誰也沒得到好處。
16．考查文章的中心句。議論文一般在文章開頭提出中心論點。本文圍繞“寬容具有強大的感化力。”展開論述，寫出了人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
17．考查概括文章的主要內(nèi)容。文章第二自然段用藺相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”終于感化了廉頗的故事說明寬容具有強大的感化力。文章第五自然段用公交車上女售票員“用紙擦痰”感化乘客的故事說明寬容的感化作用很大。
18．考查理解句子的含義。劃線句子的意思是千里寄信而來只是因為墻，讓他三尺又有什么關(guān)系呢？萬里長城如今仍在，可是再也看不到當(dāng)年的秦始皇了。強調(diào)“寬容”是有原則、有限度的。在這種無關(guān)國家、黨和人民利益事情上，我們要持寬容的態(tài)度。從多個角度進行論述避免了議論的片面性。
19．考查閱讀感悟和觀點表達。此題為開放性題，只要能結(jié)合文本內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由，寫出寬容的重要性。
20．中心論點：學(xué)會諒解。
21．B
22．學(xué)會溝通，學(xué)會忘卻。
23．唐太宗李世民盡釋前嫌諒解、重用魏征成就“貞觀之治”的偉業(yè)。
24．文章第（5）段在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用。
25．這一段強調(diào)了諒解是有原則的，如果刪去，將使文章的論證不嚴(yán)密。
【分析】20．考查對文章的理解。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。
從“諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。”中可以看出作者的中心論點是：學(xué)會諒解。
21．考查學(xué)生對文章的理解，以及引用句子在文章的作用。
“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！背鲎杂谔拼n愈的《原毀》，意思是：
古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，對待他人寬容而簡約。所以間接體現(xiàn)了在人際交往里諒解的重要性，所以選擇B。
22．考查對文章內(nèi)容的理解。
從“諒解，需要溝通。”和“諒解，需要忘卻?！敝锌梢钥闯鰪膶W(xué)會溝通，學(xué)會忘卻兩個方面進行敘述的。
23．考查對文章的概括。
從“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話?！焙汀暗牵钍烂袷中蕾p魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的‘貞觀之治’?！敝锌梢钥闯鰧懥颂铺诶钍烂癖M釋前嫌諒解、重用魏征成就“貞觀之治”的偉業(yè)。
24．考查對段落結(jié)構(gòu)的分析。
從“古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？”來看承接了上文古人怎樣做到諒解的，又引出了下文怎樣學(xué)會諒解。所以這個段屬于過渡段，起到了承上啟下的作用。
25．考查對段落作用的分析，這類題首先要先進行判斷，然后理解其段落所描述的內(nèi)容是否在文章上有與之相照應(yīng)的部分，結(jié)構(gòu)上是否會受影響。如：
這一段強調(diào)了諒解是有原則的，如果刪去，將使文章的論證不嚴(yán)密。