高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊8.1 夢游天姥吟留別精品課件ppt

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1. 了解李白生平及本詩創(chuàng)作背景，掌握本詩相關知識。2. 在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢境的意象以及夢境蘊含的精神追求。3. 把握詩歌中想象、夸張、虛實結(jié)合等表現(xiàn)手法，領會詩歌的浪漫主義風格。4. 背誦并默寫全詩。
李白（701—762），唐代詩人。字太白，號青蓮居士。有“詩仙”之稱。出生于西域，幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。二十五歲離蜀，長期在各地漫游。天寶初供奉翰林。受權貴讒毀，僅一年余即離開長安?！鞍彩分畞y”中，曾為永王李璘幕僚，因璘敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還。晚年漂泊困苦，卒于當涂。他是繼屈原之后我國又一杰出的浪漫主義詩人，詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
“夢游”，在夢里游玩；“天姥”，山名，在今浙江新昌東，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名?！耙鳌?，古詩的一種體式；“留別”，出行的人借詩文向留下的人告別。題目的意思是寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。
天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負的機會來了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當作供己消遣的御用詩人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，得罪了權貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。在這一年多時間里，李白目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗和宮廷生活的殘酷斗爭。李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下這首“留別”詩，誠摯地向朋友表明自己蔑視權貴、傲岸不屈、與宮廷生活決裂的態(tài)度。
?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
【注釋】微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。橫：遮蔽。拔：超出。傾：偏斜，倒下。
【翻譯】 航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫，瀛洲確實難以找到；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮住了天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，就好像要拜倒在它的東南方一樣。
思考1：詩歌開頭四句有什么特點？作用是什么？
明確：詩歌開頭以整齊的對句寫出兩個虛實相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實際存在，表現(xiàn)出詩人對名山勝境的向往。
思考2：“天姥連天向天橫……對此欲倒東南傾”這四句是怎樣寫天姥山的高大的？
明確：運用夸張手法，描繪天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。“橫”“拔”“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山的外形，而且賦予其強烈的氣勢和動態(tài)感，為下文寫夢游做了鋪墊。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
【注釋】因之：意思是受前面越人的話所吸引。因，依據(jù)。淥：清澈。清：凄清。
【翻譯】我因此而夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到了剡溪。謝靈運住過的地方如今還在，清澈的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫聲。
腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
【注釋】著：穿著。迷花倚石：迷戀著花，依倚著石。暝：昏暗。
【翻譯】我腳上穿著謝靈運當年穿的那種木屐，登上直上云霄的山路。在半山腰看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞報曉的啼叫。山巒重重疊疊，山路彎彎曲曲，不知道拐了多少個彎，我迷戀著花，依倚著山石，不覺天色很快就暗了下來。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
【注釋】殷：震動。栗、驚：使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。青青：黑沉沉的。澹澹：動蕩不定。
【翻譯】熊在咆哮，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。
【注釋】列缺：閃電。列，同“裂”。訇然：形容聲音很大。青冥：天空。浩蕩：形容廣大?；剀嚕豪嚮剞D(zhuǎn)。
【翻譯】電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天空廣大無邊，望不見底，太陽月亮照耀著神仙居住的地方。穿著彩虹做的衣裳，乘著風當作馬，駕乘云彩的神仙紛紛降落下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)，排列的仙人啊多得像麻一樣。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
【注釋】悸：因驚懼而心跳。以：連詞，而?；校好腿惑@醒的樣子。覺：醒。向來：原來。
【翻譯】忽然間我心驚膽顫，猛然驚醒，站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。
思考3：“湖月照我影，送我至剡溪“這兩句寫“月”用了什么手法？寓含詩人怎樣的心情？
明確：運用擬人手法，借描寫客觀景物抒發(fā)主觀情感，從月亮對自己非常親切的感受中，表明了詩人的喜悅之情。
思考4：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡和不滿，以及對自由的追求，同時也表現(xiàn)了詩人蔑視權貴，傲岸不屈的性格。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
【注釋】須：等待。摧眉折腰：低頭彎腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低頭。
【翻譯】人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開東魯啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不得露出開心的容顏？
思考5：簡要分析“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”這兩句詩表達了詩人怎樣的思想情感。
明確：這兩句詩是詩人在當時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫。詩人流露出的是人生如夢的虛無傷感和逃避現(xiàn)實的消極思想。
思考6：依據(jù)提示，說出詩句，理解詩歌結(jié)構(gòu)。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：
由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：
揭示全詩主題的兩句詩是：
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
1.誦讀全詩，想象詩中神奇瑰麗的詩境，梳理詩歌的情感脈絡。
《夢游天姥吟留別》的開篇，天姥山云霞明滅，山勢超過五岳，天臺山也為之拜倒，其雄姿令人向往。進入夢境后，湖月、淥水、海日、天雞、千巖萬轉(zhuǎn)、迷花倚石等景物變化多端。之后“霓為衣兮風為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”的仙人從天而降，一幅仙界景象展現(xiàn)眼前。詩人借由夢境，展開想象的翅膀，描繪了海日升空、天雞高唱、霓衣風馬等超現(xiàn)實的景象，各種意象的跳躍渲染出了仙界的瑰麗和美好。
在這個世界中他經(jīng)歷了精神上的歷險與追求，讓苦悶、抑郁的心靈在這里獲得自由。在夢境高潮處，詩人陡然收筆，猛然之間跌回現(xiàn)實世界，對比夢境的美好和現(xiàn)實的黑暗，于是詩人不得不發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心聲。全詩不受形式的束縛，瑰麗奇特的想象使詩人超越了時空的局限，縱橫于天地之間。在交錯的各種意象中，詩人內(nèi)心對污濁官場的厭惡，對仙境的渴望也得以宣泄。
2.《夢游天姥吟留別》的結(jié)構(gòu)特點是什么？詩人是按怎樣的順序?qū)⑹?、寫景、抒情融合成詩的?br/> 以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。第一段用對比、夸張、襯托的手法極言天姥山之高大，隱含向往之情，為夢游的緣起。第二段開頭兩句與結(jié)尾四句是由現(xiàn)實到夢境，又由夢境回到現(xiàn)實的連接點。中間部分集中渲染夢境，又可分為兩個層次：淺層次是寫山景，詩人從時間、方位、感覺等方面繪聲繪色地描繪天姥山的高峻、雄偉和奇特；深層次則是寫仙境，從“列缺霹靂”起，景色大變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕和云中神仙即刻呈現(xiàn)在讀者面前。第三段寫夢境破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主題。
3.關于詩中神仙洞府的描寫, 你怎么看？
觀點1：描寫的夢境是美好的。 在夢中，由靜謐優(yōu)美的湖月到綺麗壯美的海日，從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)到驚險萬分的深林層巔，從人間美景到繽紛的仙境，詩人的夢境之旅景象變化萬千，波瀾起伏，是美好的。詩人寫神仙世界的奇美，是為了反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫自己夢游奇幻仙境，是為了表達對現(xiàn)實世界的憎惡和不愿與權貴同流合污的志向。
觀點2：描寫的夢境是陰森恐怖的。 從詩歌描寫的夢中景物本身來看，如果這“神仙世界”真是詩人“追求”“向往”的理想樂土，那么，詩人選景取物理應是美好而絢麗的。然而，呈現(xiàn)在面前的竟也有許多陰森恐怖的景象：野獸咆哮，巖泉震蕩；深林戰(zhàn)栗，層巔震驚；電閃雷鳴，天崩地陷……令詩人不勝驚懼與恐慌。詩人遣詞寫景，由晨至暮，由晴入雨，由絢爛美麗轉(zhuǎn)為陰森恐怖，實際上正是寫自己欣喜入朝，然朝中多讒佞，仕途艱險……即一種由欣喜到悲觀，由希望變失望，進而化為憤激的感情生活歷程。景物與詩人自身的經(jīng)歷相吻合，故所寫夢境是陰森恐怖的。
4.“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是全詩的詩眼，請結(jié)合詩人經(jīng)歷及本詩內(nèi)容加以分析其表達的思想。
總的來說，李白的思想集“儒、道、俠”于一體，既有儒家的積極用世，又有道家的消極避世，還有俠客的仗劍豪情，但他追求個性自由、蔑視權貴的精神是顯而易見的。李白在被權貴排擠壓制后，看透了朝廷及官場的黑暗，他意識到自身的個性難與權貴為伍，更不愿過摧眉折腰、阿諛逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的人生風采。
《夢游天姥吟留別》中詩人借游仙詩的形式，以瑰麗的想象表現(xiàn)夢境，托夢言志，通過夢幻中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實的對比，表明了自己蔑視權貴、傲岸不屈、與宮廷生活決裂的態(tài)度，表達了追求個性自由的思想感情。
下列對《夢游天姥吟留別》的內(nèi)容與表現(xiàn)手法的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 詩人用豐富的想象、大膽的夸張為讀者描述了一個迷離惝恍而跌宕多姿的神仙世界。B. 詩人并沒有直接寫天姥山之高，而是用襯托的手法，以天臺山來襯托天姥山，“四萬八千丈”的天臺山與天姥山相比都顯得低，天姥山的高不言而喻。C. 詩人擺脫了詩律的束縛，隨著夢境和情感的變化遣詞造句。這種句法、韻法與李白狂放的性格、奇絕的想象以及情感的波動相吻合，達到了內(nèi)容和藝術形式的高度統(tǒng)一。D. 這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢，也許并不是完全虛構(gòu)的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實、消極頹廢的態(tài)度，不免給人一定的消沉之感。
答案：D 解析：詩中有“逃避現(xiàn)實”的思想，但在逃避中也體現(xiàn)了積極的一面，那就是蔑視權貴、不與權貴同流合污的反抗思想。