人教統(tǒng)編版高中語文必修上冊13《讀書：目的和前提》《上圖書館》課件+教案+課文錄音（6份打包）

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統(tǒng)編版高中語文必修一《讀書：目的和前提》《上圖書館》2教學(xué)設(shè)計一、新知導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道這幾個詞語分別是什么含義嗎？       教養(yǎng)、涵養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)教養(yǎng)：表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。涵養(yǎng)：是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。
素養(yǎng)：所謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。
修養(yǎng)：培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實完美。怎樣獲得教養(yǎng)呢？二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他們讀書的經(jīng)歷和感受。2.了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。3.學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。 核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。思維發(fā)展與提升：把握作者的觀點態(tài)度，學(xué)習(xí)文章運用的表現(xiàn)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)誦讀文章，描述作者對讀書場景的描寫，感受書籍給人帶來的審美感受。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)求學(xué)之道，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。三、朗讀課文，質(zhì)疑問難    學(xué)生通過自讀文本的方式，提出自己不理解的句子或者有價值的研究性問題，全班同學(xué)交流、討論，針對作者在文中所提倡的讀書觀展開討論，說出自己的看法。問題一：什么是真正的修養(yǎng)？課文第一段：真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。   分析：（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。     明確：真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。明確：真正的修養(yǎng)是動態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個努力的過程，一個又一個目標(biāo)不斷實現(xiàn)的過程。它是一種生存境界而非生存手段。問題二：黑塞倡導(dǎo)的是一種怎樣的讀書觀？    （1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻像和理想的巨大財富。作者認為：    要讀杰作， 特別是閱讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作。（2）讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！……而必須讀杰作。杰作常常不象時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。 作者認為：    要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進行愛的閱讀，要花力氣、下功夫，認真對待。問題三：黑塞為什么提倡研讀世界文學(xué)？    研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。通過研讀各國作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果獲得鮮活的意識和理解。一個人在青少年時代所度的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。問題四：黑塞認為，讀書的目的和前提是什么？目的：找到生活的意義。（2段）前提：認識自己，找到自己的個性或人格。（3、4段）問題五：    王佐良讀的又是什么類型的書？他是在怎樣的環(huán)境下享受著獲得真正的修養(yǎng)的樂趣的？1、地點：文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”（詳細描寫）環(huán)境：房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅讀書：英文小說，斯蒂文生的書，英文雜志，《星期六晚郵刊》  《全國地理》《美麗的屋子》等。心情：愉快。2、地點：清華圖書館環(huán)境：紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨讀書：柏拉圖《對話》英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史、希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇等等。心情：新世界，一片燦爛！3、地點：英國牛津大學(xué)包德林圖書館亨福萊公爵室環(huán)境：建筑華美、照明差、中古僧修習(xí)的遺風(fēng)猶存讀書：古籍心情：不平靜——心境豁然開朗4、地點：英國博物館圓形圖書館環(huán)境：建筑華美、氣象萬千（引用臺詞） 馬克思常去的地方——側(cè)寫不同凡響略寫，側(cè)外部結(jié)構(gòu)四、合作探究1.黑塞在文中說他們“在舞池中消磨許多時光”，王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，結(jié)合文章具體內(nèi)容，這兩處“消磨”的表達效果是否一致？為什么？    明確：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出當(dāng)今世界為數(shù)甚多的年輕人輕視讀書的做法。他們寧可“擠出時間一星期去去泡6次咖啡館，“在舞池中消磨許多時光”，也不會埋頭苦讀。這里的“消磨”是貶義詞，指的是虛度時光。與作者觀點對比。    王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，這里是貶義褒用，突出在圖書館讀書的充實和愉快。五、課堂練習(xí)根據(jù)語境補寫句子。要求：語言表達鮮明、得體。（不超過30字）
    據(jù)悉，某圖書館由于地處市中心，經(jīng)常會有乞丐拾荒者前來館里閱讀休息，周圍建筑工地較多，民工也常常會進來閱讀。這引起了一些讀者的不滿。對此，圖書館館長的答復(fù)是：                               示例一：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。
示例二：每個人都有讀書的權(quán)力，太陽不會因為乞丐或拾荒者的身份而拒絕給予他們陽光。六、鞏固提高　   某學(xué)校開展了讀書活動。在此次活動中大家對“怎樣處理讀流行作品與讀經(jīng)典名著的關(guān)系”展開了深入的討論。有人認為應(yīng)該多讀流行作品，也有人認為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。你的看法呢？結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗談?wù)劇?/span>示例一：     我認為應(yīng)該多讀經(jīng)典作品，因為經(jīng)典作品是經(jīng)得起推敲的好作品，它的思想性和藝術(shù)性都很強，不論是對于我們語文素養(yǎng)的提高，還是成長都大有益處。  
    示例二：    我認為應(yīng)該多讀流行作品，因為流行作品能反映出時代的信息，貼近我們的生活實際，符合我們的心理需要，對我們了解社會，增長見識都很有幫助。七、課堂總結(jié)關(guān)于讀書，楊絳先生是這樣比喻的:讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質(zhì)。   多讀書，讀好書。讀大部頭，讀權(quán)威性的“最有價值的書”，閱讀經(jīng)典，遇見更好的自己。八、板書設(shè)計目的：生活的意義讀書前提：個性或人格上    文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”         經(jīng)典著作圖    清華圖書館書    英國牛津大學(xué)包德林圖書館館    英國博物館圓形圖書館補充資料：公書林的誕生1871年，美國圣公會在武昌創(chuàng)辦了文華書院，作為在武漢地區(qū)傳教的一種重要手段。1899年，到武昌探望在此傳教的弟弟的韋棣華女士應(yīng)邀在此擔(dān)任英文教師。不久后，她便發(fā)現(xiàn)文華校園內(nèi)圖書資料貧乏，教師無可參考之教學(xué)資料，學(xué)生亦無可參考之書籍，而作為當(dāng)時文化和經(jīng)濟重心的武昌地區(qū)竟然也沒有一所對外開放的圖書館。于是，她便下定決心一定要在武昌建立一所可以向所有人開放的圖書館。韋棣華先在校內(nèi)設(shè)立了一個報亭，購置一些書刊供學(xué)生閱覽。但是，這遠遠不能滿足廣大師生的需求。韋棣華利用回國的機會到普萊特學(xué)院和波士頓西蒙斯學(xué)院專門學(xué)習(xí)圖書館學(xué)，與此同時為籌集興建圖書館的經(jīng)費四處奔走，終于在重返中國時籌得兩萬美金。1903年返回文化書院，購得武昌龔家花園，兩年后簡稱一座新式建筑，取名“文華公書林”。1910年建筑全部落成，正式對外開放，近代中國第一座現(xiàn)代意義上的公共圖書館誕生。公書林的建成，在當(dāng)時轟動一時。文華公書林擁有中文圖書近兩萬冊，英文圖書三萬余冊，所有圖書均免費向公眾開放，凡是武漢地區(qū)的各機構(gòu)、學(xué)校及一般民眾皆可自由閱覽。館內(nèi)設(shè)有編目室、參考室、閱覽室、報紙雜志室、書庫、實習(xí)室、博物古物陳列室、圖書館學(xué)研究室及兩個紀(jì)念室和一個演講大廳，全部圖書按照十進分裂法排列，此分類法后來被許多圖書館模仿、沿用。圖書館在當(dāng)時可算是新鮮事物，很多民眾不了解，也不會使用。為了發(fā)揮公書林的真正作用，吸引民眾主動到圖書館閱覽，韋棣華想出了很多方法。公書林每周都舉行音樂會、演講會等，向大眾宣傳圖書館的功用，并向來訪者贈送演講勸和閱覽證。同時，派人到武漢的各大學(xué)校，宣傳公書林鼓勵廣大師生前往。1914-1916年，與基督教青年會合作，在上海、南京、開封、太原等地巡回演講，擴到了公書林在全國的影響力，甚至吸引了一些省外的讀者前來一睹風(fēng)采。公書林的宣傳中最具特色的是“巡回文庫”制度。為了方便武漢地區(qū)的民眾就近閱讀，公書林在文華校內(nèi)和武昌大街上分別設(shè)立了公眾閱覽室各一間，武漢各校內(nèi)設(shè)立流動圖書站，定期更換圖書。同時，將書籍以五十至一百冊不等裝箱，運往漢口、漢陽、開封、長沙等地供民眾閱讀。到1926年，這樣的“巡回文庫”已達到23處。在那個信息和交通都極度滯后的年代，“巡回文庫”為廣大的民眾帶來了極大的方便。甚至可以說，“巡回文庫”是今天我們所熟知的“流動圖書站”、“流動圖書大篷車”的雛形。