小學書法課堂之甲骨文一硬筆書法課件

這是一份小學書法課堂之甲骨文一硬筆書法課件，共21頁。
硬筆書法課堂之一 －－甲骨文弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園1.結繩記事關于漢字的起源，古代典籍眾說不一。《周易?系辭?上》曰：“上古結繩而治，后世易之為書契。” 《九家易》也說：“古者無文字，其為約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。結之多少隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！苯Y繩記事為上古記事的一種方法，畢竟不能全面地記載復雜的事物，文明發(fā)展到一定程度時，必然會被圖畫或文字取代。 弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園書法常識我知道2.刻畫符號 新石器時代陶器上刻有大量類似文字的符號，表明人類記事方式的進步。我們現(xiàn)在所能見到的與文字起源有關的實物資料是陶片上的刻畫符號，稱“陶文”。圖為半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文。于省吾先生考證：“五作×，七作＋，十作|，二十作||，示作Ｔ，矛作↑等……我認為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字?！焙霌P傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園大汶口陶尊符號 距今四、五千年的山東大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)了刻有陶文的陶器，這些陶文與古文字已有相似之處。圖為一個合體圖畫會意字，“炅”（熱），太陽在云氣之上，云氣之下有五峰 聳立（一說海水）?？梢钥闯觯淖质且韵笮螢榛A，由圖畫符號演進而來，后由史官或巫進行加工整理而成的表意文字。 弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園4.龜甲占卜文 甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。殷商人刻在龜甲、獸骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字。十九世紀末，出土于河南省安陽小屯，史稱“殷墟”。甲骨文已具備了中國書法用筆、結字、章法三個基本要素，形成了莊重、肅穆的書風，是一種最古老的書體。 弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園5.祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭 此骨系河南安陽出土，長32.2厘米，寬19.8厘米。是甲骨文斷代第一期商武王時期的一塊牛胛骨版記事刻辭。骨版巨大且完整，正反兩面共有一百六十余字，背面字內填朱，色彩炫麗，內容為商代社會生活和天氣等方面情況，有重要的文史價值。字體瘦硬勁直，工整端嚴。結體縱橫開闊，氣勢雄偉。 弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園 甲骨文的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了一個錯綜復雜的過程。這有必要先從發(fā)生在一個名字叫李成的農民身上說起。這個愚昧的農民對甲骨文的發(fā)現(xiàn)有著一段典型的、可笑的、荒誕而又充滿文化悲愴感的傳說。 李成是河南省洹河畔安陽縣小屯村人，他是為了賺錢第一個把“甲骨文”作為藥材運到城里、傳送出去的人，但也是在他手里，毀掉了難以計數(shù)的甲骨文字。功耶？罪耶？惟有歷史來定論。這年夏天，他患了疥瘡，疼癢難耐，坐在田頭，無意中撿起一塊刻有“畫紋”的白骨片，但他無論如何也不知道自己撿起的是一塊歷史文化瑰寶！李成把白骨片揉搓成了粉末，涂抹在疥瘡上，疼癢神奇地止住了，幾次涂抹后，疥瘡居然治愈了。 李成喜出望外。他把鄉(xiāng)親們扔掉的、大量的各種形狀的白骨片片收集起來，送到附近城里的藥店去賣。他告訴藥店掌柜：“這白骨片片治疥瘡和外傷有特效?！?藥店老板將信將疑，取來藥典看了半天，終于弄明白這白骨就是中藥里的“龍骨”，在李時珍《本草綱目》中有記載：龍骨是古爬蟲動物的化石，能生肌防腐。藥店收下了這些“龍骨”，李成則將大把的銅錢往錢褡褳里一裝，高興得回家去。從此，做起了收集販賣“龍骨”的“專業(yè)戶”。書法小故事甲骨文的發(fā)現(xiàn)弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園 李成一邊收集，一邊賣給藥店?？墒?，當時藥材交易落后，“龍骨”在當?shù)氐挠昧坎淮?，藥店就不想收了。當李成又一次把收集來的“龍骨”送到藥店時，店老板便挑剔起來：凡是刻有“畫紋”的“龍骨”一概不收。李成這次碰壁后，立即想出了聰明的對策：他拿起刀，將收集來的所有“龍骨”上的“畫紋”一刀一刀地刮掉，然后再送到藥店去賣。此時，藥店的倉庫里已被“龍骨” 堆滿了。這是一座人類歷史文化的寶庫，而藥店老板卻全然不知！也是為了錢，老板決定停止買進“龍骨”。但李成卻沒有放棄這掙錢的機會，沒有停止“龍骨”的收集。他把一塊塊“龍骨”——把一塊塊文化瑰寶搗成粉末，然后包成一個個小包到各個集市、廟會上去叫賣，去賺錢！同樣，藥店老板為了賺錢，也陸續(xù)把“龍骨”轉賣給各地。很快，“龍骨”進入了京城各大藥店。就這樣，一塊又一塊“龍骨”，或成塊入藥，或碾成齏ji粉，成為救治千千萬萬個病人的“良藥” 。 還有一位與甲骨文的發(fā)現(xiàn)有著不解之緣的著名古董商，他叫范維清，是山東濰縣人。光緒二十五年夏天，居住在北京東安錫拉胡同11號的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。一位醫(yī)術高深的老中醫(yī)為王懿榮開出一劑藥方。藥方上有一味名曰“龍骨”的藥，立刻引起了王懿榮的注意。其家人從藥房抓藥回來后，王懿榮親自查看，發(fā)現(xiàn)了中藥里的“龍骨”碎片，有的碎片上鐫有奇異的紋絡。他便抱病親臨藥房叮囑藥房老板，如果再有商販送“龍骨”來，請代為引見。弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園 不多時日，名揚京華的古董商范維清被引見到王府，這次他帶來了十二片“龍骨”。這是他到河南安陽、湯陰一帶去收購青銅器，沒有如愿。聽當?shù)厝苏f“龍骨”是藥材，就順手牽羊地收集了十二片，心里想：“這樣也不枉跑一趟?！蓖踯矘s見到刻有文字的甲骨片，分外高興。他仔細端詳著每一片甲骨上一個個單一成形的“符號”，緊縮的眉頭舒展了。他興奮地告訴在場的人：這是比鐘鼎文更古老的中國文字！范維清這時才恍然大悟，原來這藥材是真正的古董。于是，王懿榮以每字一兩銀子的高價買下了這十二片甲骨。并當場給范維清六百兩銀子，指使他為自己繼續(xù)大量收購。隨即，派家人到京城各大藥店以重金把刻字的甲骨全部買下，以至于典當細軟，傾其家財也在所不惜，在他壯烈殉國前竟收集了一千五百片！ 王懿榮一邊收集，一邊開始了他的“發(fā)現(xiàn)”。他廢寢忘食，通宵達旦，拿著放大鏡逐塊、逐字地深研細究。隨之，一個又一個象形的、怪異的、抽象的、單調的文字符號被破譯，字與字連為語言的鏈條，一個個鏈條隨即構成一片清晰的文化意象。他對照《史記 . 龜策列傳》、《周禮 . 春宮》的文字記載，終于他的腦海里，浮現(xiàn)出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辭令、政治經(jīng)濟的記載、金戈鐵馬的征伐…… 金秋送爽，明月如水。王府上高朋滿座，名流如云。王懿榮把一塊塊精心整理過的龜甲獸骨送給大家傳閱觀賞。 然后，他興致勃勃地舉杯祝酒，鄭重得告訴在座的高朋名流：甲骨上鐫刻的“畫紋符號”是文字，是商代中后期文字，是中國最古老的文字！隨即，京城文化界為之轟動，中國文化界為之震撼，世界學術界為之注目！弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園王懿榮弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園像麥子形 。本義：麥子弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園 鋼筆楷書常用基本筆畫四、捺 捺畫是平衡字的主要筆畫。捺畫有斜捺 和反捺、平捺之分。 斜捺：輕輕入筆，向右下約45°角由輕到重行筆，行至捺腳處重按筆，然后向右水平方向由重到輕提筆拖出，收筆要出尖。如：“入”、“八”、“史”。弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園溫故知新 鋼筆楷書常用基本筆畫四、捺 反捺：露鋒由輕漸重向右下入筆，再末頓收。干凈利落。如：“不”、“次”、“查”。弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園溫故知新 鋼筆楷書常用基本筆畫四、捺 平捺：寫法大多同斜捺，只在整體傾斜角度很小，左高斜右低平，似船型。如：“之”、“邊”、“進”。弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園溫故知新 鋼筆楷書常用偏旁部首特征一、字頭 字頭是字的上部結構部件。它起到管領 (或約束）其他結構單位的作用。一般地說，縱向字頭壓扁，橫向字頭展寬，以覆蓋下面部件。 獨點字頭：凡是字的正上方帶有獨點的都歸入這一類的字頭中。 字頭中的點要居中，字的中軸線必須對準中點的中間部位。字頭的點要避免寫小，點與下面筆畫之間要保持一定的距離，使它們不相接觸，使字顯得眉目清秀。弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園學習新知 一、字頭 六字頭：上點居中，尾部跨過豎中線，第二筆一般為長橫，略取斜勢，稍離中點，遇到字頭下面有撇捺筆畫時，長橫略收。如:“六”、“京”、“育”。 鋼筆楷書常用偏旁部首特征弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園學習新知 一、字頭 寶蓋頭：上點寫法同上；第二筆為左點，橫鉤取斜勢，左點低、右鉤高。寶蓋頭的寬度約等于整個字的高度。字蓋扁寬約占字高的三分之一，一般覆蓋字頭以下部件，遇有長橫、 撇捺畫時，字蓋僅寫成字寬的五分之四。如：“家”、“它” “定”。 鋼筆楷書常用偏旁部首特征弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園學習新知弘揚傳統(tǒng)文化，書法課堂進校園