人教統(tǒng)編版必修 下冊第一單元1 （子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 * 齊桓晉文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導(dǎo)學(xué)案

這是一份人教統(tǒng)編版必修 下冊第一單元1 （子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 * 齊桓晉文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導(dǎo)學(xué)案，共10頁。
第1課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1．掌握文中重要的文言實詞、虛詞、句式等文言知識點。2．學(xué)習(xí)孔子循循善誘的談話方式和孟子、莊子善用比喻的辯論方法。品味這幾篇文章簡潔、凝練卻生動傳神的語言特點。3．了解孔子、孟子、莊子及其主要的思想主張，把握作品人物的性格特征。4．體會儒家以禮樂治國、仁政民本的政治主張，以及道家清靜無為、順應(yīng)自然的思想。　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！废惹貢r代的圣哲基于對社會的不同認(rèn)知，催生和發(fā)育了中國古代早期的一系列先進(jìn)思想。一幅流傳千古的先賢言志的圖景，正反映了孔子“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治理想；一場跨越千年的君臣對話，同樣體現(xiàn)出孟子君民同樂、仁義并施的王道思想和太平盛世的治國夢想；一幕庖丁解牛的大劇，正折射出莊子率性而為、順應(yīng)自然、追求自由生命的精神境界?，F(xiàn)在，讓我們同圣賢先哲同行，沐浴思想的春風(fēng)。(教師用書獨具)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(在尊長近旁侍奉)。子曰：“以(介詞，因為)吾一日(指很短的時間)長乎爾(你們)，毋吾以也。居(平日、平時)則曰：‘不吾知(了解)也！’如或知爾，則何以(動詞，為、做)哉？”請概括層意：第一部分(第1～2段)，寫孔子向?qū)W生問志。子路率爾(急遽而不加考慮的樣子)而對曰：“千乘(古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人)之國，攝(夾處)乎大國之間，加之以師旅(指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅)，因(接續(xù))之以饑饉(饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。饑饉，泛指饑荒)；由也為之，比及(等到。比、及，在這里都是到的意思)三年，可使有勇[(人人)都有勇氣。意思是把軍隊整頓好，可以抵御侵略]，且知方(知道為人的正道。方，合乎禮義的行事準(zhǔn)則)也?！?/span>夫子哂(微笑)之。請概括段意：寫子路第一個述說志和孔子聽后的反應(yīng)。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如(或者)五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如(至于)其禮樂，以俟(等待)君子?！?/span>請概括段意：寫冉有述志。“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之(能做……事)，愿學(xué)焉。宗廟(天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所)之事，如會同(古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子)，端章甫(穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都用作動詞)，愿為小相(諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官)焉?！?/span>請概括段意：寫公西華述志。“點！爾何如？”鼓瑟希(同“稀”，稀疏)，鏗爾(鏗的一聲，指止瑟聲)，舍瑟而作(起身、站起來)，對曰：“異乎三子者之撰(才能。這里指為政的才能)?！?/span>子曰：“何傷(何妨。意思是有什么關(guān)系呢)乎？亦各言其志也。”曰：“莫春(即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”)者，春服(指夾衣)既成(定)，冠者(成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年)五六人，童子(少年，未成年的男子)六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(在舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)，用作動詞，吹風(fēng)。舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”)，詠(唱歌)而歸?！?/span>夫子喟然嘆曰：“吾與(贊成)點也！”請概括段意：寫曾皙述志，孔子對其予以贊揚。請概括層意：第二部分(第3～13段)，寫四個弟子分別對孔子說出自己的志向。三子者出，曾皙后(走在后面，方位名詞用作動詞)。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！?/span>曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓(謙讓)，是故哂之。”“唯求則非邦(國)也與？”“安見(怎見得)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為(做)之(指諸侯)小，孰能為之大？”請概括層意：第三部分(第14～21段)，孔子對子路、冉有、公西華的志向加以評價。一、讀準(zhǔn)字音曾皙(xī)　　　　 論語(lún)　　 攝乎(shè)比及(bì)   小相(xiànɡ)   鏗爾(kēnɡ)冠者(ɡuàn)   毋吾以也(wú)   夫子哂之(shěn)以俟君子(sì)   風(fēng)乎舞雩(yú)   喟然嘆曰(kuì)異乎三子者之撰(zhuàn)二、辨識通假(1)毋吾以也  (　　　　　)(2)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作  (　　　　　)(3)莫春者  (　　　　　)[答案]　(1)“以”同“已”，止　(2)“?！蓖跋　?/span>，稀疏　(3)“莫”同“暮”三、一詞多義(1)方(2)如(3)夫(4)者(5)乎(6)以[答案]　(1)名詞，計量面積用語　名詞，合乎禮義的行事準(zhǔn)則　名詞，方形　名詞，區(qū)域，地方　(2)連詞，假如　連詞，至于　連詞，或者　(3)發(fā)語詞，用在句首，引出下文　代詞，那　語助詞，放在句末，表示感嘆語氣　(4)助詞，用在時間詞后，不譯　助詞，……的人　形容詞詞尾，……的樣子　(5)介詞，比　介詞，在　介詞，于　助詞，表疑問　(6)介詞，因為　動詞，做　介詞，用　連詞，來　介詞，用四、詞類活用(1)如會同，端章甫  (　　　　　)(2)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩  (　　　　　)(3)鼓瑟希  (　　　　　)(4)冠者五六人  (　　　　　)(5)可使有勇  (　　　　　)(6)赤也為之小  (　　　　　)(7)可使有勇，且知方也  (　　　　　)(8)孰能為之大  (　　　　　)(9)可使足民  (　　　　　)[答案]　(1)名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽　(2)名詞作動詞，吹風(fēng)　(3)名詞作動詞，彈奏　(4)名詞作動詞，戴帽子　(5)形容詞作名詞，勇氣　(6)形容詞作名詞，小相　(7)形容詞作名詞，合乎禮義的行事準(zhǔn)則　(8)形容詞作名詞，大相　(9)形容詞的使動用法，使……富足五、古今異義(1)以吾一日長乎爾古義：____________________________________________________________________今義：一天。(2)冠者五六人，童子六七人古義：____________________________________________________________________今義：兒童。[答案]　(1)指很短的時間。(2)少年，未成年的男子。六、文言句式(1)不吾知也！  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________(2)則何以哉？  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________(3)加之以師旅。  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________(4)異乎三子者之撰。  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________(5)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________(6)可使有勇。  (　　　　　)譯文：___________________________________________________________________[答案]　(1)賓語前置句　不了解我！(2)賓語前置句　那么(你們)打算怎么做呢？(3)狀語后置句　有軍隊來攻打它。(4)狀語后置句　(我)和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友健?/span>(5)狀語后置句　在沂河洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)。(6)省略句　可以使(人人)都有勇氣。偉大的教育家——孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后來自己辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張，在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》)。自漢代以后，儒家學(xué)說成為我國兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。同時他也是一個偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)。孔子生活在“禮崩樂壞”“天下無道”的春秋末期，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰，諸侯爭戰(zhàn)不已，社會動蕩不安。不僅周天子無法主持天下的禮樂征伐大事，就是一些諸侯國，大權(quán)也不一定掌握在國君手里，有實力的卿、大夫把持國政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)執(zhí)國命”?？鬃釉u論說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫。”孔子提出了種種政治主張，希望改良政治，實行“仁政”“為政以德”，反對攻伐，通過“正名”來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系，緩和統(tǒng)治階級與勞動人民之間的矛盾，建立起一個“君君、臣臣、父父、子子”等級有序的理想社會?？鬃拥倪@篇與學(xué)生的對話就是在這樣一種背景下進(jìn)行的。《論語》《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。它是孔子及其弟子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”。語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。本文通過孔子與四位弟子以“言志”為中心的一番對話，表現(xiàn)了弟子們的志趣、性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范，同時反映了以孔子為代表的儒家學(xué)者“以禮樂治國”的政治主張。①__________?、赺_________[答案]　①非諸侯而何?、谖崤c點也任務(wù)探究一　意趣各異，志向遠(yuǎn)大——領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵 [任務(wù)導(dǎo)引]本文以“言志”為中心組織材料，通過孔子和四個學(xué)生的談話，寫出了四個學(xué)生各自的志向和性格，反映了孔子“為國以禮”的政治主張。學(xué)習(xí)時要注意理解和分析。[任務(wù)設(shè)計]1．四位弟子的“志向”各是什么？結(jié)合每個人的談話方式說說他們的性格如何。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　子路的志向是：治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民有勇氣并懂得行事準(zhǔn)則。側(cè)重于強國。可見他是個有抱負(fù)、有自信，卻魯莽、輕率之人。冉有的志向是：治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足，至于禮樂教化，還很難辦到。側(cè)重于富民。可見他性格是謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓。公西華的志向是：能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重于以禮治邦?？梢娝莻€謙恭有禮、嫻于辭令之人。曾皙卻刻畫了一個暮春郊游的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的志向，可見他的性格是從容不迫、逍遙灑脫。2．請簡析孔子對子路、冉有、公西華三人所述之志的態(tài)度。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　子路側(cè)重強國(有勇知方)，冉有側(cè)重富民(可使足民)，公西華側(cè)重以禮治邦(宗廟會同)，三個人的志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。對三個學(xué)生述志的內(nèi)容，孔子贊成子路的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”，故哂之。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己，其實他完全可以擔(dān)任更重要的官職。3．孔子為何贊同曾皙的觀點？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　曾皙用富有詩意的語言，描繪了春光明媚、惠風(fēng)和暢、天人和諧的美好圖景，點出了自己的理想與志趣，同時，也暗含著儒家以“禮”治國的政治理想，符合儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，所以孔子當(dāng)即表示贊同。任務(wù)探究二　辭約義富，形象生動——鑒賞作品的藝術(shù) [任務(wù)導(dǎo)引]《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。學(xué)習(xí)時要注意品鑒。[任務(wù)設(shè)計]4．請結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師形象。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也”的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又做了一點含蓄的批評(因為孔子主張“人不知而不慍”)，可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。課文中的孔子也是一個有抱負(fù)，但又比較苦悶的形象?？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж?fù)，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對曾皙所說的深表贊許，這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧渌枷氲闹鲗?dǎo)方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當(dāng)時的政治做一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個平時我們景仰的孔圣人，更為可信動人。5．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是如何刻畫孔子的四位學(xué)生的？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　文中出現(xiàn)的孔子的四位學(xué)生，性格各異?？鬃釉捳Z剛停，子路便“率爾而對”，迫不及待中可見其直率剛正，遇事輕率、急躁和自負(fù)的特點。冉有的敦厚、謙虛，公西華的謙恭、溫厚，曾皙的放達(dá)、灑脫和自得，在文章中都表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是冉有和公西華這兩個人物，性格相近，但從語言的描繪中又能辨析出他們的微小差別。本文通過富有個性的語言和極為簡潔的動作、神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。尺幅之內(nèi)，就有如此多個鮮活靈動的人物，不得不讓人嘆為觀止。6．這篇文章在寫作上有何特點？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①本文的突出特色是能緊扣每個人的性格特點來記述，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。②全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不蔓不枝，表現(xiàn)力較強。③成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象。孔子師生間的對話，將人物的性情語態(tài)、精神氣質(zhì)，都傳神地表現(xiàn)出來，寫得簡練含蓄、生動感人。