高中人教統(tǒng)編版第一單元 探索世界與把握規(guī)律第二課 探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性教案

這是一份高中人教統(tǒng)編版第一單元 探索世界與把握規(guī)律第二課 探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性教案，共4頁。
統(tǒng)編版高中政治必修四哲學(xué)與文化第二課第一框《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計 課題2.1《世界的物質(zhì)性》教學(xué)目標(biāo)  知識目標(biāo)識記物質(zhì)的含義和唯一特性、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性，理解世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2.能力目標(biāo)通過辨析自然界和人類社會的物質(zhì)性，培養(yǎng)辯證思維能力、邏輯思維能力，提高思辨論證能力。3.情感目標(biāo)樹立勞動創(chuàng)造了人本身的觀點，從而樹立勞動光榮的理念。在勞動中，實現(xiàn)自己的價值，共創(chuàng)共享勞動成果。樹立辯證唯物主義物質(zhì)觀，堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。教學(xué)重點  物質(zhì)的含義和唯一特性；  人類社會的物質(zhì)性；  意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容）。教學(xué)難點1.理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，掌握物質(zhì)與意識的關(guān)系；2.理解意識是對物質(zhì)世界的客觀反映，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。教學(xué)準(zhǔn)備1.教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備充足的素材向同學(xué)們闡述世界的物質(zhì)性（自然界及人類社會、人類思維兩方面的物質(zhì)性）。同事做好哲學(xué)概念物質(zhì)與日常生活中所說的具體物質(zhì)的區(qū)別與聯(lián)系。同時作為高頻考點的物質(zhì)與意識的關(guān)系這一知識點作為重要補充，確立同學(xué)們基本的唯物觀念。2.學(xué)生準(zhǔn)備：思考地球發(fā)展歷程，人類在這一過程中起到什么作用？勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了哪些作用？動物是否有意識？教學(xué)過程  溫故知新通過對第一單元知識點（回顧人類認識世界、改造世界的的實踐活動，認識和改造的對象是什么→自然界、人類社會、人類的思維。而意識是對物質(zhì)世界的反映，歸納出：意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。   新知呈現(xiàn)第一目：自然界的物質(zhì)性（播放地球從誕生到如今46億年簡史，視頻內(nèi)容展現(xiàn)出人類出現(xiàn)以前地球從誕生幾十億年內(nèi)不同時期的變化發(fā)展，如水的出現(xiàn)、地殼運動、生物的產(chǎn)生與發(fā)展、恐龍的出現(xiàn)到滅亡等過程，說明了自然界的物質(zhì)性）思考探究：1、自然界的存在和發(fā)展本質(zhì)上是物質(zhì)還是意識？2、自然界的發(fā)展與人類的意識有何關(guān)系？1.自然界的物質(zhì)性原理（通過展示巖石風(fēng)化、向日葵向陽規(guī)律、小狗的條件發(fā)射，從非生命物質(zhì)、生命物質(zhì)、高等動物三方面說明自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律，不以人的意識為轉(zhuǎn)移）原理內(nèi)容：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論要求：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，與自然和諧相處。2.物質(zhì)的含義：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。3.物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性。4.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某-種具體的物質(zhì)形態(tài)。對兩者進行對比，掌握兩者區(qū)別與聯(lián)系。 哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系     第二目：人類社會的物質(zhì)性（播放視頻：人類社會出現(xiàn)到如今，人類在勞動中不斷發(fā)展，經(jīng)歷了石器時代、蒸汽時代……直至2019中國華為5G技術(shù)的發(fā)展，說明了人類社會的物質(zhì)性，人類社會的發(fā)展進程也是物質(zhì)世界不斷發(fā)展的過程。）1.從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。2.從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。第三目：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物      從起源看：人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。探究：都說小狗的智商相當(dāng)于人類小孩，那小狗會不會思考？有沒有意識？選取黑猩猩打開水龍頭的案例說明：純粹的動物心里不會自形成意識。只有人腦，才能形成意識。      從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。選取狼孩的事例說明：有了人腦不一定就會產(chǎn)生意識，人腦只是意識形成的生理基礎(chǔ)。意識是要在生活實踐中形成，由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。      從內(nèi)容看：意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。易錯點：虛幻的想象、宗教神學(xué)觀念等是不是意識？以此點出：任何意識都不是憑空想象的，離開了客觀存在，就不可能有意識。意識有錯誤和正確之分，無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映（圖解觀音、耶穌等宗教形象皆有其物質(zhì)原型，是人腦進行主觀的加工改造的結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的意識，堅持科學(xué)的無神論立場。）  顆粒歸倉 通過這個環(huán)節(jié)來鞏固本課知識。留出時間識記本課知識重點并作檢驗。本課的幾大問題，讓學(xué)生課下思考，梳理本科知識。4.知識小結(jié)及習(xí)題練兵 板書設(shè)計                                          本質(zhì)是物質(zhì)                       自然界的物質(zhì)性        有其自身規(guī)律  世界的物質(zhì)性                             尊重自然規(guī)律                                                                 人類社會的物質(zhì)性（產(chǎn)生和存在）        起源意識是物質(zhì)世界       生理基礎(chǔ)長期發(fā)展的產(chǎn)物       內(nèi)容                                           本質(zhì)物質(zhì)決定意識，意識反映物質(zhì)→樹立正確的意識                                           課后作業(yè)1. 完成本課同步練習(xí)題及探究思考2.熟練掌握馬克思主義哲學(xué)基本特征3.了解馬克思主義中國化的理論成果